البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢٣، ح ٨٩)

حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، ومسدد، ومحمد بن عيسى المعنى قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي حزرة، حدثنا عبد الله بن محمد - قال ابن عيسى في حديثه: ابن أبي بكر - ثم اتفقوا أخو القاسم بن محمد - قال: كنا عند عائشة فجيء بطعامها، فقام القاسم يصلي، فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يصلى بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

17700- عن عبد الله بن محمد، قال: سمعت عائشة تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يصلى بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان» (1). - وفي رواية: «لا يصلين أحدكم بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان» (2). - وفي رواية: «عن ابن أبي عتيق، قال: تحدثت أنا والقاسم عند عائشة، رضي الله عنها، حديثا، وكان القاسم رجلا لحانة، وكان لأم ولد، فقالت له عائشة: ما لك لا تحدث كما يتحدث ابن أخي هذا؟ أما إني قد علمت من أين أتيت، هذا أدبته أمه، وأنت أدبتك أمك، قال: فغضب القاسم، وأضب عليها، فلما رأى مائدة عائشة قد أتي بها قام، قالت: أين؟ قال: أصلي، قالت: اجلس، قال: إني أصلي، قالت: اجلس غدر، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا صلاة بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان» (3). - وفي رواية: «عن عبد الله بن محمد، قال: كنا عند عائشة، فجيء بطعام، فقام القاسم يصلي، فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يصلى بحضرة الطعام، ولا وهو يدافع الأخبثين» (4). أخرجه أحمد 6/ 43 (24667) و6/ 54 (24774) قال: حدثنا يحيى. وفي 6/ 73 (24953) قال: حدثنا سليمان بن داود, قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» 2/ 78 (1183) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا حاتم، هو ابن إسماعيل. وفي 2/ 79 (1184) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. و «أبو داود» (89) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، ومسدد، ومحمد بن عيسى، المعنى، قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أبو يعلى» (4804) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (933) قال: حدثنا بندار، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ويحيى بن حكيم، وأحمد بن عبدة، قالوا: حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد. ثلاثتهم (يحيى بن سعيد، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل) عن أبي حزرة القاص، يعقوب بن مجاهد، قال: حدثني عبد الله بن محمد، فذكره. ـ في رواية أحمد (24953)، ومسلم: «عبد الله بن أبي عتيق». ـ وفي رواية أبي داود: «عبد الله بن محمد، قال ابن عيسى في حديثه: ابن أبي بكر، ثم اتفقوا: أخو القاسم بن محمد». ـ وفي رواية ابن خزيمة: «عبد الله بن محمد، وهو ابن أبي بكر الصديق». • أخرجه ابن حبان (2073) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر بن السرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، عن يعقوب بن مجاهد، عن القاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد، حدثاه، أن عائشة حدثتهما، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وهو بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان: الغائط والبول». زاد فيه: «القاسم بن محمد». - وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 423 (8023). وابن حبان (2074) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا الحسن بن سهل الجعفري. كلاهما (أبو بكر بن أبي شيبة، والحسن) عن حسين بن علي الجعفي، عن أبي حزرة، شيخ من أهل المدينة، وأثنى عليه خيرا، عن القاسم بن محمد، قال: دخل بعض بني أخي عائشة إليها، فقام إلى المسجد، فقالت له: اجلس؛ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يصلي أحدكم بحضرة طعام، ولا هو يدافع الأخبثين» (1). - وفي رواية: «عن القاسم بن محمد، قال: كان بين عائشة وبين بعض بني أخيها شيء، فدخل عليها، فلما جلس جيء بالطعام، فقام إلى المسجد، فقالت له: اجلس غدر، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يصلي أحدكم بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان». ليس فيه: «عبد الله بن محمد» (2). ـ قال أبو حاتم ابن حبان: أبو حزرة: يعقوب بن مجاهد. ـ فوائد: ـ قال البخاري: قال سليمان، وإسماعيل بن جعفر: عن أبي حزرة، عن عبد الله بن عتيق، عن عائشة، رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لا يصلى بحضرة الطعام. وقال صفوان بن عيسى، عن أبي حزرة، عن ابن أبي عتيق، كان القاسم يصلي، قالت عائشة، رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. وقال أصبغ: أخبرني ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، عن يعقوب، أن القاسم، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر سمعا عائشة، رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ابن أبي مريم، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، قال: حدثني أبو حزرة، قال: سمعت القاسم بن محمد، عن عائشة، رضي الله عنها. وقال محمد بن عبادة: حدثنا حاتم، عن أبي حزرة، عن ابن أبي عتيق؛ كنت أنا والقاسم عند عائشة، وكان القاسم لأم ولد، فقالت: أما إني قد عرفت من أين أتيت، هذا أدبته أمه، وأنت أدبتك أمك، فغضب القاسم، فلما رأى مائدة عائشة قام، فقالت: أين؟ فقال: أصلي، قالت: اجلس غدر، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. وقال حسين الجعفي: عن أبي حزرة، عن بعض بني أبي بكر، عن عائشة، رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. مسدد، عن يحيى، قال: حدثني أبو حزرة، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، أخو القاسم بن محمد؛ كنا عند عائشة، رضي الله عنها، فقام القاسم، فقالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن كاسب: حدثنا عبد العزيز، عن عبد الله، وعبد الرحمن بن أبي عتيق، عن أبيهما، عن عائشة، رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يقع عندي عن مسدد، في موضع آخر: أخو القاسم، ولا أراه محفوظا. «التاريخ الكبير» 5/ 183. ـ وأخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 6/ 415، في ترجمة أبي حزرة، يعقوب بن مجاهد، وقال: ورواه ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن أبي حزرة، عن القاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد. وقال يحيى القطان: عن أبي حزرة، عن عبد الله بن محمد بن أبي بكر، ولم يذكر القاسم. وقال ابن أبي حازم: عن أبي حزرة، عن ابن أبي عتيق، عن عائشة. وقال يحيى بن عمير: عن أبي حزرة، عن عبد الله بن أبي عتيق: دخلت أنا والقاسم، على عائشة، فذكره. ـ وقال الدارقطني: يرويه أبو حزرة يعقوب بن مجاهد، مدني قاص، واختلف عنه؛ فرواه يحيى بن سعيد القطان، وإسماعيل بن جعفر، وأخوه محمد بن جعفر، وسليمان بن بلال، ويحيى بن عمير، وصفوان بن عيسى، عن أبي حزرة، عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق، عن عائشة. وخالفهم حسين الجعفي، فرواه عن أبي حزرة، عن القاسم، عن عائشة. ورواه يحيى بن أيوب، عن أبي حزرة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة. ورواه يحيى بن أيوب المصري، عن أبي حزرة، عن القاسم، وابن أبي عتيق، جميعا عن عائشة. والصحيح من ذلك: ما رواه يحيى القطان، عن أبي حزرة، عن ابن أبي عتيق، قال: كنت أنا والقاسم، عند عائشة فجيء بطعام، فقام القاسم يصلي، فقالت عائشة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك، فاشتبه على حسين الجعفي، فجعله عن القاسم دون ابن أبي عتيق. وكذلك اشتبه على يحيى بن أيوب في روايته عن أبي حزرة، عنهما. وقد بين ذلك يحيى بن عمير في روايته، عن أبي حزرة، عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق، عن عائشة. «العلل» (3717).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (24667). (2) اللفظ لأحمد (24953). (3) اللفظ لمسلم (1183). (4) اللفظ لأبي يعلى. (1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) المسند الجامع (16160)، وتحفة الأشراف (16269)، وأطراف المسند (11631). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (744 و746 و1296)، والبيهقي 3/ 71 و73، والبغوي (801 و802).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٧/١٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن محمدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3575 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين خ م د س ق (2) [تقريب التهذيب] 3576 عبد الله بن محمد بن إسحاق الجزري أبو عبد الرحمن الأذرمي بفتح الهمزة وسكون المعجمة وفتح الراء أو بالمد وفتح ثم سكون الموصلي ثقة من العاشرة د س (3) [تقريب التهذيب] 3577 عبد الله بن محمد بن أسماء أبو عبيد الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة أبو عبد الرحمن البصري ثقة جليل من العاشرة مات سنة إحدى وثلاثين خ م د س (4) [تقريب التهذيب] 3578 عبد الله بن محمد بن أبي الأسود البصري أبو بكر وقد ينسب إلى جده ثقة حافظ سماعه من أبي عوانة وهو صغير من العاشرة مات سنة ثلاث وعشرين خ د ت

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗
سليمان بن داودحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2550 سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري ثقة حافظ غلط في أحاديث من التاسعة مات سنة أربع ومائتين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] 2551 سليمان بن داود بن حماد المهري أبو الربيع المصري بن أخي رشدين ثقة من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وخمسين د س (3) [تقريب التهذيب] 2552 سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب البغدادي الهاشمي الفقيه ثقة جليل قال أحمد بن حنبل يصلح للخلافة من العاشرة مات سنة تسع عشرة وقيل بعدها عخ 4 (4) [تقريب التهذيب] 2553 سليمان بن داود بن رشيد البغدادي الأحول أبو الربيع الختلي بضم المعجمة وتشديد المثناة من الحادية عشرة مات سنة إحدى وثلاثين م

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٠) ↗
يحيي بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7554 يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو أيوب الكوفي نزيل بغداد لقبه الجمل صدوق يغرب من كبار التاسعة مات سنة أربع وتسعين وله ثمانون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] 7555 يحيى بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية أبو حيان التيمي الكوفي ثقة عابد من السادسة مات سنة خمس وأربعين ع (3) [تقريب التهذيب] 7556 يحيى بن سعيد بن العاص الأموي أخو عمرو الأشدق ثقة من الثالثة مات في حدود الثمانين بخ م (4) [تقريب التهذيب] 7557 يحيى بن سعيد بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة من كبار التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وله ثمان وسبعون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٠) ↗
يعقوب بن مجاهدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7831 يعقوب بن مجاهد القاص يكنى أبا حزرة بفتح المهملة وسكون الزاي وهو بها أشهر صدوق من السادسة مات سنة تسع وأربعين أو بعدها بخ م د (2) [الكاشف] يعقوب بن مجاهد أبو حزرة المدني القاص، عن القاسم، وعبادة بن الوليد، وعنه حسين الجعفي، والقطان، ثقة، توفي 150. م د. (3) [رجال الحديث] - يعقوب بن مجاهد القاص، يكنى أبا حزرة، وهو بها أشهر، صدوق، من السادسة، مات سنة تسع وأربعين، أو بعدها. (بخ م د)#. -. _فوائد__________ لم يسمع من عروة. (4) [رجال الحديث] - يعقوب بن مجاهد أبو حزرة المدني القاص عن عروة عن عائشة رضي الله عنها حديث أم ملدم قال عبد العزيز النخشبي لا يعرف له سماع من عروة. «جامع التحصيل» (916).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٠/٢١٣، ح ٢٤١٦٦)
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗