سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٩٩، ح ٧٤٧)
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا ابن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، قال: قال عبد الله:
«علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه» قال: فبلغ ذلك سعدا، فقال: صدق أخي، قد كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا يعني «الإمساك على الركبتين»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8446- عن علقمة بن قيس، قال: قال عبد الله بن مسعود؛ «علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة: فكبر ورفع يديه، فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه. قال: فبلغ ذلك سعدا، فقال: صدق أخي، قد كنا نفعل هذا، ثم أمرنا بهذا، يعني الإمساك على الركبتين» (1). - وفي رواية: «علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة: فقام فكبر ورفع يديه، ثم ركع فطبق يديه جعلهما بين ركبتيه، فبلغ ذلك سعدا، فقال: صدق أخي، قد كنا نفعل ذلك في أول الإسلام، ثم أمرنا بهذا» (2). - وفي رواية: «عن عبد الله، قال: علمنا النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة، فكبر، ورفع يديه، ثم ركع، فطبق يديه بين ركبتيه» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 246 (2555). وأحمد 1/ 418 (3974) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و«البخاري» في «رفع اليدين» (72) قال: حدثنا الحسن بن الربيع. و«أبو داود» (747) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. و«النسائي» 2/ 184، وفي «الكبرى» (623) قال: أخبرنا نوح بن حبيب. و«ابن خزيمة» (595) قال: حدثنا محمد بن أبان. ستتهم (أبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن آدم، والحسن، وعثمان، ونوح، ومحمد بن أبان) عن عبد الله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة بن قيس، فذكره (4). ـ قال البخاري (73): وهذا المحفوظ عند أهل النظر من حديث عبد الله بن مسعود. ـ في رواية يحيى بن آدم: «حدثنا عبد الله بن إدريس، أملاه علي من كتابه». ـ في رواية محمد بن أبان: «حدثنا عبد الله بن يزيد الأودي (5)» قال أبو بكر بن خزيمة: هو ابن إدريس بن يزيد الأودي (5)، نسبة إلى جده. ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحديث رواه عاصم بن كليب، وعاصم في حديثه اضطراب، ولا سيما في حديث الرفع، ذكره عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله، أنه رفع يديه في أول تكبيرة. «مسنده» (1608). ـ وقال الدارقطني: غريب من حديث علقمة، عن سعد، تفرد به عبد الله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة. «أطراف الغرائب والأفراد» (527 و3820).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأبي داود. (2) اللفظ للبخاري. (3) اللفظ لابن أبي شيبة. (4) المسند الجامع (4043) , وتحفة الأشراف (3907 و9469) , وأطراف المسند (5647). والحديث؛ أخرجه البزار (1608)، وابن الجارود (196) , والدارقطني (1281 و1282)، والبيهقي 2/ 78. (5) تصحف في طبعة الميمان إلى: «الأزدي»، وهو على الصواب في طبعة الأعظمي. ـ وانظر: «التاريخ الكبير» 5/ 47، و«الجرح والتعديل» 5/ 8، و«ثقات ابن حبان» 7/ 59، و«تهذيب الكمال» 14/ 294.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
علقمه بن قيسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4681 علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي الكوفي ثقة ثبت فقيه عابد من الثانية مات بعد الستين وقيل بعد السبعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ علقمة بن قيس س عن رجل من أشجع في قصة بروع بنت واشق هو معقل بن سنان 4 (3) [الكاشف] علقمة بن قيس أبو شبل، الفقيه، عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعبد الله، وعنه ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، وابن أخته إبراهيم النخعي، وسلمة بن كهيل، وآخرون، قال أبو معمر: قوموا بنا إلى أشبه الناس بعبد الله هديا ودلا وسمتا، فقمنا إلى علقمة، مات 62. ع. (4) [رجال الحديث] - علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي، الكوفي، ثقة ثبت فقيه عابد، من الثانية، مات بعد الستين، وقيل: بعد السبعين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٧) ↗عبد الله بن مسعودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3613 عبد الله بن مسعود بن غافل بمعجمة وفاء بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبة جمة وأمره عمر على الكوفة ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٣) ↗