صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

8444- عن علقمة بن قيس النخعي، عن عبد الله بن مسعود، قال: «ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فصلى، فلم يرفع يديه إلا في أول مرة» (1). - وفي رواية: «ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فصلى، فلم يرفع يديه إلا مرة واحدة» (2). - وفي رواية: «ألا أخبركم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فقام، فرفع يديه أول مرة، ثم لم يعد» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 236 (2456) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» 1/ 388 (3681) و1/ 442 (4210) قال: حدثنا وكيع. و«البخاري»، في «رفع اليدين» (69) تعليقا، قال: ويروى عن سفيان. و«أبو داود» (748) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي (749) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا معاوية، وخالد بن عمرو، وأبو حذيفة. و«الترمذي» (257) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا وكيع. و«النسائي» 2/ 182، وفي «الكبرى» (1100) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك. وفي 2/ 195، وفي «الكبرى» (649) قال: أخبرنا محمود بن غيلان المروزي، قال: حدثنا وكيع. و«أبو يعلى» (5040 و5302) قال: حدثنا زهير (4)، قال: حدثنا وكيع. خمستهم (وكيع بن الجراح، ومعاوية بن هشام، وخالد بن عمرو، وأبو حذيفة، وعبد الله بن المبارك) عن سفيان الثوري، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة بن قيس، فذكره (1). ـ قال البخاري: وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن آدم، قال: نظرت في كتاب عبد الله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، ليس فيه: «ثم لم يعد». فهذا أصح لأن الكتاب أحفظ عند أهل العلم، لأن الرجل ربما حدث بشيء، ثم يرجع إلى الكتاب، فيكون كما في الكتاب. «رفع اليدين» (70 و71). ـ وقال أبو داود: هذا مختصر من حديث طويل، وليس هو بصحيح على هذا اللفظ. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن مسعود حديث حسن. ـ وقال أيضا: وقال عبد الله بن المبارك: قد ثبت حديث من يرفع، وذكر حديث الزهري، عن سالم، عن أبيه (2) , ولم يثبت حديث ابن مسعود؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يرفع إلا في أول مرة. ـ حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الآملي، قال: حدثنا وهب بن زمعة، عن سفيان بن عبد الملك، عن عبد الله بن المبارك. ـ فوائد: ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: حديث عاصم بن كليب، حديث عبد الله؟ قال: حدثناه وكيع في الجماعة، قال: حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، قال: قال ابن مسعود: ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فصلى، فلم يرفع يديه إلا مرة. قال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثناه وكيع مرة أخرى بإسناده سواء، فقال: قال عبد الله: «أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فرفع يديه في أول. قال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن الضرير، قال: كان وكيع ربما قال، يعني: «ثم لا يعود». قال أبي: كان وكيع يقول هذا من قبل نفسه، يعني: «ثم لا يعود». قال عبد الله: قال أبي: وقال الأشجعي: «فرفع يديه في أول شيء». قال عبد الله: وذكرت لأبي حديث الثوري، عن حصين، عن إبراهيم، عن عبد الله؛ أنه كان يرفع يديه في أول الصلاة، ثم لا يعود؟ قال أبي: حدثنا هشيم، قال: حدثنا حصين، عن إبراهيم، لم يجز به إبراهيم، وهشيم أعلم بحديث حصين. قال عبد الله: قال أبي: حديث عاصم بن كليب رواه ابن إدريس، فلم يقل: «ثم لا يعود». قال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: أملاه علي عبد الله بن إدريس من كتابه، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، قال: حدثنا علقمة، عن عبد الله، قال: «علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة، فكبر، ورفع يديه، ثم ركع، وطبق يديه، وجعلهما بين ركبتيه، فبلغ». «العلل» (709: 714). ـ وقال البزار: هذا الحديث رواه عاصم بن كليب، وعاصم في حديثه اضطراب، ولا سيما في حديث الرفع؛ ذكره عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله؛ أنه رفع يديه في أول تكبيرة. ورواه عن أبيه، عن وائل بن حجر، أنه رفع يديه حين افتتح الصلاة وحين رفع رأسه من الركوع. وروى عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا. وروى عن أبيه، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أنه رآه يرفع في أول مرة. «مسنده» عقب الحديث (1608). ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه الثوري، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قام فكبر فرفع يديه، ثم لم يعد. قال أبي: هذا خطأ، يقال: وهم فيه الثوري، وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة، فقالوا كلهم: إن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه، ثم ركع فطبق وجعلها بين ركبتيه، ولم يقل أحد ما رواه الثوري. «علل الحديث» (258). ـ وقال الدارقطني: يرويه عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة. حدث به الثوري عنه. ورواه أبو بكر النهشلي، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، وعلقمة، عن عبد الله. وكذلك رواه ابن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله. وإسناده صحيح، وفيه لفظة ليست بمحفوظة، ذكرها أبو حذيفة في حديثه، عن الثوري، وهي قوله: «ثم لم يعد». وكذلك قال الحماني، عن وكيع. وأما أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، فرووه عن وكيع، ولم يقولوا فيه: «ثم لم يعد». وكذلك رواه معاوية بن هشام أيضا، عن الثوري، مثل ما قال الجماعة، عن وكيع. وليس قول من قال: «ثم لم يعد» محفوظا. «العلل» (804).