صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

11616- عن ابن شهاب الزهري، عن أبي أمامة، قال: «مرض رجل حتى عاد جلدا على عظم، فدخلت عليه جارية تعوده، فوقع عليها، فضاق صدرا بخطيئته، فقال لقوم يعودونه: سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإني قد وقعت على امرأة حراما، فليقم علي الحد وليطهرني، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قالوا: لو حمل إليك لتفسخت عظامه، ولو ضرب لمات، قال: خذوا مئة شمروخ، فاضربوه به ضربة واحدة». أخرجه النسائي في «الكبرى» (7266) قال: أخبرني محمد بن جبلة الرافقي، قال: حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا أبي، عن إسحاق، عن الزهري، فذكره (1). • أخرجه النسائي في «الكبرى» (7267) قال: أخبرني محمد بن جبلة، قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب، قال: حدثنا موسى، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن سهل بن حنيف، قال: «مرض رجل حتى عاد جلدا على عظم، فدخلت عليه جارية تعوده، فوقع عليها، فضاق صدرا بخطيئته، فقال لقوم يعودونه: سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإني قد وقعت على امرأة حراما، فليقم علي الحد وليطهرني، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قالوا: لو حمل إليك لتفسخت عظامه، ولو ضرب مئة لمات، قال: خذوا مئة شمروخ، فاضربوه ضربة واحدة». جعله من مسند سهل بن حنيف (1). • وأخرجه أبو داود (4472) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب, قال: أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف، أنه أخبره بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، من الأنصار؛ «أنه اشتكى رجل منهم حتى أضني، فعاد جلدة على عظم، فدخلت عليه جارية لبعضهم، فهش لها فوقع عليها، فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه، أخبرهم بذلك، وقال: استفتوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإني قد وقعت على جارية دخلت علي، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: ما رأينا بأحد من الناس من الضر مثل الذي هو به، لو حملناه إليك لتفسخت عظامه، ما هو إلا جلد على عظم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يأخذوا له مئة شمراخ، فيضربوه بها ضربة واحدة» (2). ـ فوائد: ـ قال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن معين يقول: النعمان بن راشد، جزري، وإسحاق بن راشد، جزري، ليس بأخيه، ولا بينهما قرابة ولا رحم قلت ليحيى: أيهما أعجب إليك؟ قال: ليس هما في الزهري بذاك. قلت: ففي غير الزهري؟ قال: ليس بإسحاق بأس. «سؤالاته» (784). ـ انظر فوائد الحديث قبل السابق.