البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

عبد الوارث

مقبول (حيث يُتابع)(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

تقريب التهذيب

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري مولاهم أبو عبيدة التنوري بفتح المثناة وتشديد النون البصري ثقة ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه من الثامنة مات سنة ثمانين ومائة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٧) ↗

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي مولاهم البصري التنوري أبو عبيدة الحافظ عن أيوب وأبي التياح ويحيى البكاء وعنه ابنه عبد الصمد وأبو معمر المقعد ومسدد مقرئ فصيح مفوه ثبت صالح لكنه قدري مات 180. ع

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٦٧٣) ↗

تهذيب التهذيب

عبد الوارث وأبي عاصم وأبي صالح كاتب الليث وبشر بن عمر الزهراني وزيد بن الحباب وحجاج الأعور وعفان وجماعة فأكثر الترحال والكتابة وله عن أحمد بن حنبل مسائل وعنه أبو داود والترمذي والنسائي والحسن بن سفيان وأبو زرعة الدمشقي وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم وابن خزيمة وأبو بشر الدولابي وابن جرير الطبري وجماعة قال الخلال إبراهيم جليل جدا كان أحمد بن حنبل يكاتبه ويكرمه اكراما شديدا وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني كان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات وقال بن عدي كان يسكن دمشق وكان أحمد يكاتبه فيتقوى بكتابه ويقرؤه على المنبر وقال بن يونس مات بدمشق سنة 256 وقال أبو الدحداح مات يوم الجمعة مستهل ذي القعدة سنة 59 قلت وقال بن حبان في الثقات كان حروري المذهب ولم يكن بداعية وكان صلبا في السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره وقال بن عدي كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في الميل على علي وقال السلمي عن الدارقطني بعد أن ذكر توثيقه لكن فيه انحراف عن علي اجتمع على بابه أصحاب الحديث فأخرجت جارية له فروجة لتذبحها فلم تجد من يذبحها فقال سبحان الله فروجة لا يوجد من يذبحها وعلي يذبح في ضحوة نيفا وعشرين ألف مسلم قلت وكتابه في الضعفاء يوضح مقالته ورأيت في نسخة من كتاب بن حبان حريزي المذهب وهو بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبعد الياء زاي نسبة إلى حريز بن عثمان المعروف بالنصب وكلام بن عدي يؤيد هذا وقد صحف ذلك أبو سعد بن السمعاني في الأنساب فذكر في ترجمة الجريري بفتح الجيم أن إبراهيم بن يعقوب هذا كان على مذهب محمد بن جرير الطبري ثم نقل كلام بن حبان المذكور وكأنه تصحف عليه والواقع أن بن جرير يصلح أن يكون من تلامذة إبراهيم بن يعقوب لا بالعكس وقد وجدت رواية بن جرير عن الجوزجاني في عدة مواضع من ا

تهذيب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٥٩) ↗

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

عبد الوارث عن الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي مرفوعا من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر من رضف جهنم قالوا وما ظهر غنى قال عشاء ليلة العقيلي حدثنا الخضر بن داود حدثنا الأثرم قلت لأبي عبد الله ما تقول في الحسن بن ذكوان فقال أحاديثه أباطيل يروي عن حبيب بن أبي ثابت ثم قال هو لم يسمع عن حبيب إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي وقال ابن معين كان صاحب أوابد وذكره ابن حبان في الثقات

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٣٧) ↗

لسان الميزان

عبد الوارث بن الحسن بن عمرو القرشي النيسابوري [يعرف بابن الترجمان] عن آدم بن أبي إياس بخبر موضوع رواه عنه أبو الدحداح في الجزء الأول في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، انتهى. وهذا الرجل قد ذكره ابن عساكر فقال: يعرف بابن الترجمان , سمع من سليمان بن عبد الرحمن , وآدم , والمقرىء , وهشام بن عمار , وإسماعيل بن أبي أويس , والفريابي , والوحاظي، وغيرهم. روى عنه أبو الدحداح , وعامر بن خريم العقيلي , وأبو العباس بن ملاس، وغيرهم. وساق له أحاديث ولم يذكر فيه جرحا عن أحد والحديث الذي أشار إليه المؤلف ... .

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الوارث بن الحسن بن عمرو القرشي النيسابوري [يعرف بابن الترجمان]، رقم ٤٩٧١) ↗

لسان الميزان

عبد الوارث بن صخر الحمصي [أبو صخر] شيخ لسليمان ابن بنت شرحبيل. مجهول. انتهى. يحرر فإني أخشى أن يكون هو عبد الواحد المتقدم [4959]. وقال ابن حبان في الثقات: عبد الوارث بن صخر الحمصي , كنيته أبو صخر. يروي عن عقبة بن زرعة. روى عنه سليمان بن عبد الرحمن.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: عبد الوارث بن صخر الحمصي [أبو صخر]، رقم ٤٩٧٢) ↗

الجرح والتعديل

عبد الوارث بن سعيد. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا عبد الرحمن بن المبارك قال قال معاذ بن معاذ سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة عن شئ من حديث أبي التياح فقال (2) : ما يمنعكم من ذلك الشاب - يعني عبد الوارث - فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه، فقمنا فجلسنا إليه فسألناه فجعل يمرها كأنها مكتوبة في قلبه. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول قال أبو جعفر المسندي حلف علي عبد الصمد يعني - ابن عبد الوارث - انه كان عند شعبة فلما قام - يعني أباه - قال شعبة: تعرف الإتقان في قفاه.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ١/١٤٦) ↗