البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٣٠، ح ٣٩٦٥)

حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن أبي نجيح السلمي، قال: حاصرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصر الطائف - قال معاذ: سمعت أبي يقول بقصر الطائف بحصن الطائف كل ذلك - فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

«من بلغ بسهم في سبيل الله عز وجل فله درجة» وساق الحديث، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما فإن الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار، وأيما امرأة أعتقت امرأة مسلمة فإن الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

4384- عن قيس بن أبي حازم, قال: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: «أنا أول من رمى بسهم في سبيل الله، ولقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة، وما لنا طعام إلا الحبلة، وورق السمر، حتى لقد قرحت أشداقنا، حتى إن كان أحدنا ليضع مثل ما تضع الشاة، ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الدين، لقد ضللت إذا وخاب عملي» (1). - وفي رواية: «إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله, ورأيتنا نغزو وما لنا طعام إلا ورق الحبلة, وهذا السمر، وإن أحدنا ليضع كما تضع الشاة, ما له خلط, ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام، خبت إذا وضل سعيي» (2). - وفي رواية: «إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله، وكنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم، وما لنا طعام إلا ورق الشجر، حتى إن أحدنا ليضع كما يضع البعير، أو الشاة، ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام، لقد خبت إذا وضل عملي. وكانوا وشوا به إلى عمر، قالوا: لا يحسن يصلي» (3). - وفي رواية: «إني لأول رجل أهراق دما في سبيل الله عز وجل، وإني لأول رجل رمى بسهم في سبيل الله، لقد رأيتني أغزو في العصابة من أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام، ما نأكل إلا ورق الشجر والحبلة، حتى تقرحت أشداقنا, وأن أحدنا ليضع، كما تضع الشاة والبعير، وأصبحت بنو أسد يعزرونني في الدين، لقد خبت وخسرت إذا وضل عملي» (1). - وفي رواية: «إني لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله، في الغزو عند القتال» (2). - وفي رواية: «أنا، والله، أول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله عز وجل» (3). 1 ـ أخرجه الحميدي (78) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 5/ 310 (19735) و12/ 87 (32810) قال: حدثنا وكيع. وفي 13/ 362 (35895) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 14/ 87 (36959) قال: حدثنا أبو أسامة. و«أحمد» 1/ 174 (1498) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 181 (1566) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي1/ 186 (1618) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«الدارمي» (2571) قال: أخبرنا يعلى. و«البخاري» 5/ 22 (3728) قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: حدثنا خالد بن عبد الله. وفي 7/ 74 (5412) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. وفي 8/ 97 (6453) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. و«مسلم» 8/ 215 (7543) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا المعتمر (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبي، وابن بشر. وفي (7544) قال: وحدثناه يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا وكيع. و«ابن ماجة» (131) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، وخالي يعلى، ووكيع. و«الترمذي» (2366) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«النسائي»، في «الكبرى» (8161) قال: أخبرنا محمد بن المثنى, عن يحيى بن سعيد. وفي «الكبرى» (11789) عن قتيبة، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و«أبو يعلى» (732) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع. و«ابن حبان» (6989) قال: أخبرنا عمر بن محمد بن بجير الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر. جميعهم (سفيان بن عيينة, ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وأبو أسامة، وشعبة بن الحجاج، ويحيى بن سعيد القطان، ويعلى بن عبيد، وخالد بن عبد الله، والمعتمر بن سليمان، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن بشر، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن زكريا) عن إسماعيل بن أبي خالد. 2 ـ وأخرجه الترمذي (2365)، وفي «الشمائل» (373) قال: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد، قال: حدثنا أبي، عن بيان. كلاهما (إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر) عن قيس بن أبي حازم، فذكره (1).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ للبخاري (6453). (3) اللفظ للبخاري (3728). (1) اللفظ للترمذي في «الشمائل». (2) اللفظ لابن أبي شيبة (32810). (3) اللفظ لابن أبي شيبة (36959). (1) المسند الجامع (4136)، وتحفة الأشراف (3913)، وأطراف المسند (2600). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (209)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (1409)، والبزار (1214 و1215)، والطبراني (314)، والبيهقي 1/ 106، والبغوي (3923).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٩/١٦٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

قيس بن ابي حازمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5566 قيس بن أبي حازم البجلي أبو عبد الله الكوفي ثقة من الثانية مخضرم ويقال له رؤية وهو الذي يقال إنه اجتمع له أن يروي عن العشرة مات بعد التسعين أو قبلها وقد جاز المائة وتغير ع (2) [الكاشف] قيس بن أبي حازم أبو عبد الله البجلي، تابعي كبير، فاتته الصحبة بليال سمع أبا بكر، وعمر،

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٦) ↗
اسماعيل بن ابي خالدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 438 إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وأربعين ع (2) [تقريب التهذيب] 439 إسماعيل بن أبي خالد الفدكي صدوق من الثالثة تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه له أربعة أخوة أشعث وسعد وخالد والنعمان د س (4) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (36) ع إسماعيل بن أبي خالد المشهور الكوفي الثقة من صغار التابعين وصفه النسائي بالتدليس

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٧) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٦/٢٧، ح ٣١٤٢)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٨/٢٤٧، ح ١٧٠٢٢)
اقرأه في موضعه من «سنن أبي داود» ↗