سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٢٩، ح ٣٩٦٤)
حدثنا عيسى بن محمد الرملي، حدثنا ضمرة، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف بن الديلمي، قال: أتينا واثلة بن الأسقع فقلنا له: حدثنا حديثا، ليس فيه زيادة، ولا نقصان، فغضب وقال: إن أحدكم ليقرأ ومصحفه معلق في بيته فيزيد، وينقص، قلنا: إنما أردنا حديثا سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا أوجب - يعني النار - بالقتل، فقال:
«أعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11462- عن الغريف الديلمي، قال: أتينا واثلة بن الأسقع الليثي، فقلنا: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «أتينا النبي صلى الله عليه وسلم، في صاحب لنا قد أوجب، فقال: أعتقوا عنه، يعتق الله، عز وجل، بكل عضو منه عضوا منه من النار» (1). - وفي رواية: «أتى النبي صلى الله عليه وسلم، نفر من بني سليم، فقالوا: إن صاحبا لنا أوجب، قال: فليعتق رقبة، يفدي الله بكل عضو منها عضوا منه من النار» (2). - وفي رواية: «عن الغريف بن الديلمي، قال: أتينا واثلة بن الأسقع، فقلنا له: حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان، فغضب، وقال: إن أحدكم ليقرأ ومصحفه معلق في بيته، فيزيد وينقص، قلنا: إنما أردنا حديثا سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في صاحب لنا أوجب، يعني النار، بالقتل، فقال: أعتقوا عنه، يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار» (3). أخرجه أحمد 3/ 490 (16108) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة. وفي 4/ 107 (17110) قال: حدثنا عارم بن الفضل، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و«أبو داود» (3964) قال: حدثنا عيسى بن محمد الرملي، قال: حدثنا ضمرة. و«النسائي» في «الكبرى» (4871) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ المكي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن المبارك. و«أبو يعلى» (7484) قال: حدثنا العباس بن الوليد، قال: حدثنا ابن المبارك. كلاهما (ضمرة، وابن المبارك) عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن الغريف بن عياش بن فيروز الديلمي، فذكره. • أخرجه النسائي في «الكبرى» (4870) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: أخبرنا مالك بن مهران الدمشقي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن رجل، قال: قلنا لواثلة: حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان، فغضب، وقال: إن أحدكم ليعلق المصحف في بيته، ينظر فيه طرفي النهار ولا يحفظ السورة، قال: ثم أقبل على القوم يحدثهم، قال: فقلت له: حدثنا، عافاك الله، قال: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في غزوة تبوك، فأقبل نفر من بني سليم، فقالوا: يا رسول الله، إن صاحبنا قد أوجب، قال: فليعتق رقبة، فإن بكل عضو عضوا من النار». ـ فيه: «عن رجل»، بدل: «الغريف بن عياش». - وأخرجه النسائي في «الكبرى» (4872) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، صاحب الشافعي. و«ابن حبان» (4307) قال: أخبرنا أحمد بن عمير بن جوصا، أبو الحسن، بدمشق، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. كلاهما (الربيع بن سليمان، وإبراهيم بن يعقوب) عن عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا عبد الله بن سالم، قال: حدثني إبراهيم بن أبي عبلة، قال: كنت جالسا بأريحاء، فمر بي واثلة بن الأسقع متوكئا على عبد الله بن الديلمي فأجلسه، ثم جاء إلي، فقال: عجب ما حدثني الشيخ، يعني واثلة، قلت: ما حدثك؟ قال: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، في غزوة تبوك، فأتاه نفر من بني سليم، فقالوا: يا رسول الله، إن صاحبنا قد أوجب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعتقوا عنه رقبة، يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار» (1). ـ قال أبو حاتم ابن حبان: اسم أبي عبلة: شمر بن يقظان بن عامر بن عبد الله. - وأخرجه أحمد 3/ 490 (16106) قال: حدثنا أبو النضر هاشم، قال: أخبرنا ابن علاثة، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن واثلة بن الأسقع، قال: «جاء نفر من بني سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، إن صاحبا لنا قد أوجب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليعتق رقبة مثله، يفك الله، عز وجل، بكل عضو منها عضوا منه من النار». ـ ليس فيه: «الغريف بن الديلمي» (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (16108). (2) اللفظ لأحمد (17110). (3) اللفظ لأبي داود. (1) اللفظ للنسائي. (2) المسند الجامع (12041)، وتحفة الأشراف (11748)، وأطراف المسند (7501)، وإتحاف الخيرة المهرة (4966). والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (218: 222)، والبيهقي 8/ 132، والبغوي (2417).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابراهيم بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 145 إبراهيم بن إسحاق بن عيسى البناني بضم الموحدة ثم نون مولاهم أبو إسحاق الطالقاني نزيل مرو وربما نسب إلى جده صدوق يغرب من التاسعة مات سنة خمس عشرة م د ت (2) [الكاشف] إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، عن الدراوردي، وابن المبارك، وعنه سمويه، والدوري، والصاغاني، ثبت مرجئ، توفي بمرو 215. د ت. (3) [رجال الحديث] - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير، أبو إسحاق، البغدادي، الحربي، صاحب أحمد بن حنبل. (198- 285)#. ثقة. (4) [رجال الحديث] - إبراهيم بن إسحاق بن عيسى البناني، مولاهم، أبو إسحاق الطالقاني (1)، نزيل مرو، وربما نسب إلى جده، صدوق يغرب، من التاسعة، مات سنة خمس عشرة. (م د ت). _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٧) ↗ابراهيم بن ابي عبلهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 213 إبراهيم بن أبي عبلة بسكون الموحدة واسمه شمر بكسر المعجمة بن يقظان الشامي يكنى أبا إسماعيل ثقة من الخامسة مات سنة اثنتين وخمسين خ م د س ق (2) [تقريب التهذيب] $$ إبراهيم بن أبي عبلة عن رجل عن واثلة هو الغريف بالمعجمة (3) [الكاشف] إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي المقدسي، عن أبي أمامة، وأنس، وعدة، وعنه مالك، وابن المبارك، وخلق، قال أبو حاتم: صدوق، توفي 152. خ م د س ق.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٢) ↗الربيع بن سليمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1893 الربيع بن سليمان بن داود الجيزي أبو محمد الأزدي المصري الأعرج ثقة من الحادية عشرة مات سنة ست وخمسين د س (2) [تقريب التهذيب] 1894 الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادي أبو محمد المصري المؤذن صاحب الشافعي ثقة من الحادية عشرة مات سنة سبعين وله ست وتسعون سنة 4 (3) [الكاشف] الربيع بن سليمان الجيزي الأعرج، عن ابن وهب، والشافعي، وعنه أبو داود، والنسائي، والطحاوي، ثقة، مات 256. د س. (4) [الكاشف] الربيع بن سليمان المرادي، أبو محمد المصري المؤذن الفقيه الحافظ، عن ابن وهب، والشافعي، وأيوب بن سويد، وعنه أبو داود، والنسائي، وابن ماجة، وبواسطة الترمذي، والأصم ، وخلق، وكان مؤذن جامع مصر، وقال: كل من حدث بعد ابن وهب بمصر كنت مستمليه، عاش ستا وتسعين سنة، توفي في شوال 270. 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٦) ↗