سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٣٢٠، ح ٢٤١٧)
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري قال:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يومين يوم الفطر، ويوم الأضحى، وعن لبستين الصماء، وأن يحتبي الرجل في الثوب الواحد، وعن الصلاة في ساعتين بعد الصبح، وبعد العصر»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12565- عن يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد الخدري، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن صيام يومين: يوم الفطر، ويوم الأضحى، وعن لبستين: الصماء، وأن يحتبي الرجل في الثوب، وعن صلاة في ساعتين: بعد الصبح، وبعد العصر» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن صيام يومين: يوم الفطر، ويوم النحر» (2). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامين: يوم الأضحى، ويوم الفطر» (3). أخرجه أحمد 3/ 96 (11932) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و«البخاري» 3/ 55 (1991 و1992) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. و«مسلم» 3/ 153 (2644) قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار. و«أبو داود» (2417) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. و«الترمذي» (772) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. ثلاثتهم (وهيب بن خالد، وعبد العزيز بن المختار، وعبد العزيز بن محمد) عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح، وعمرو بن يحيى، هو ابن عمارة بن أبي الحسن المازني المديني، وهو ثقة، روى له سفيان الثوري، وشعبة، ومالك بن أنس.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لمسلم. (3) اللفظ للترمذي. (1) المسند الجامع (4240)، وتحفة الأشراف (4404)، وأطراف المسند (8451). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2356)، وأبو عوانة (2911)، والبيهقي 4/ 297.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
يحيي بن عمارهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7612 يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المدني ثقة من الثالثة ع (2) [تقريب التهذيب] 7613 يحيى بن عمارة ويقال بن عباد الكوفي مقبول من الرابعة ت س (3) [الكاشف] يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني، عن عبد الله بن زيد بن عاصم، وأبي سعيد، وعنه الزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان، ثقة. ع. (4) [الكاشف] يحيى بن عمارة، وقيل: ابن عباد (ت)، وقيل: عباد (س)، عن سعيد بن جبير، وعنه الأعمش، وثق. حب ت س.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٤) ↗وهيب بن خالدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] وهيب بن خالد الباهلي مولاهم، الكرابيسي، الحافظ، عن أيوب، ومنصور، وعنه عفان، وهدبة، وعبد الأعلى بن حماد، قال ابن مهدي: كان من أبصرهم بالحديث والرجال، وقال أبو حاتم: ثقة، يقال: لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه، مات 165، عاش ثمانيا وخمسين سنة. ع. (2) [رجال الحديث] - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم، أبو بكر، البصري، ثقة ثبت، لكنه تغير قليلا بأخرة، من السابعة، مات سنة خمس وستين، وقيل بعدها. (ع). _فوائد__________ ـ ثقة. (3) [أقوال الدارقطني] 3810 - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي، أبو بكر، البصري. • قال الدارقطني: من الحفاظ. «العلل» 9 52. • وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم. «العلل» 11 143. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3456 - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي، مولاهم، أبو بكر البصري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي، ووهيب، وكان يهب، أو يتهيب، إسماعيل بن علية إذا خالفه. «العلل» (389) . • وقال عبد الله: سألت أبي، عن وهب بن خالد. فقال: بخ من أصحاب الحديث، ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد يختار إسماعيل بن عليه، وكان عبد الرحمن يختار وهيبا. «العلل» (1266) . • وقال ابن هانىء: وسمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : وهيب أحب إلي من عبد الوارث. «سؤالاته» (2253) .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٥٨) ↗عمرو بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5137 عمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي ثقة من الثانية عشرة مات بعد الثمانين س (2) [تقريب التهذيب] 5138 عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي أبو أمية السعيدي المكي ثقة من السابعة خ ق (3) [تقريب التهذيب] 5139 عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني المدني ثقة من السادسة مات بعد الثلاثين ع (4) [الكاشف] عمرو بن يحيى، حمصي، عن المعافي بن سليمان، وعدة، وعنه النسائي، ووثقه، بقي إلى الثمانين ومائتين. س.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٨) ↗