صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٢٥٠، ح ٢٩٣٥)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ، بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الدَّجَّالِ . قَالَ
" إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ وَإِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ مَاءً فَنَارٌ تُحْرِقُ وَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ نَارًا فَمَاءٌ بَارِدٌ عَذْبٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَاهُ نَارًا فَإِنَّهُ مَاءٌ عَذْبٌ طَيِّبٌ " . فَقَالَ عُقْبَةُ وَأَنَا قَدْ، سَمِعْتُهُ تَصْدِيقًا، لِحُذَيْفَةَ .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — شعيب بن صفوان («مقبول (حيث يُتابع)» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
3739- عن ربعي بن حراش، قال: قال عقبة بن عمرو لحذيفة: ألا تحدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني سمعته يقول: «إن مع الدجال، إذا خرج، ماء ونارا، فأما الذي يرى الناس أنها النار، فماء بارد، وأما الذي يرى الناس أنه ماء بارد، فنار تحرق، فمن أدرك منكم، فليقع في الذي يرى أنها نار، فإنه عذب بارد». قال عقبة بن عمرو: وأنا سمعته يقول ذاك، وكان نباشا (1). - وفي رواية: «عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال في الدجال: إن معه ماء ونارا، فناره ماء بارد، وماؤه نار، فلا تهلكوا». قال أبو مسعود: وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم (2). - وفي رواية: «عن ربعي بن حراش، عن عقبة بن عمرو، أبي مسعود الأنصاري، قال: انطلقت معه إلى حذيفة بن اليمان، فقال له عقبة: حدثني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال، قال: إن الدجال يخرج، وإن معه ماء ونارا، فأما الذي يراه الناس ماء، فنار تحرق، وأما الذي يراه الناس نارا، فماء بارد عذب، فمن أدرك ذلك منكم، فليقع في الذي يراه نارا، فإنه ماء عذب طيب». فقال عقبة: وأنا قد سمعته، تصديقا لحذيفة (3). أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 147 (38660) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و«أحمد» 5/ 395 (23743) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي 5/ 399 (23775) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«البخاري» 4/ 168 (3450) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي 9/ 60 (7130) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرني أبي، عن شعبة. و«مسلم» 8/ 195 (7476 و7477) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، واللفظ له، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 8/ 196 (7478 و7479) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا شعيب بن صفوان. أربعتهم (زائدة بن قدامة، وأبو عوانة الوضاح، وشعبة بن الحجاج، وشعيب) عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، فذكره. • أخرجه مسلم 8/ 196 (7480 و7481) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لابن حجر، قال إسحاق: أخبرنا، وقال ابن حجر: حدثنا جرير، عن المغيرة، عن نعيم بن أبي هند. و«أبو داود» (4315) قال: حدثنا الحسن بن عمرو، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و«ابن حبان» (6799) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن نعيم بن أبي هند. كلاهما (نعيم، ومنصور بن المعتمر) عن ربعي بن حراش، قال: اجتمع حذيفة، وأبو مسعود، فقال حذيفة: «لأنا بما مع الدجال أعلم منه، إن معه بحرا من ماء، ونهرا من نار، فالذي ترون أنه من نار ماء، والذي ترون أنه ماء نار، فمن أدرك ذلك منكم، فأراد الماء، فليشرب من الذي يرى أنه نار، فإنه سيجده ماء». قال أبو مسعود البدري: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (1). موقوف عن حذيفة، مرفوع عن أبي مسعود (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (3450). (2) اللفظ لمسلم (7476 و7477). (3) اللفظ لمسلم (7478 و7479). (1) اللفظ لأبي داود. (2) المسند الجامع (3368)، وتحفة الأشراف (3309)، وأطراف المسند (2237)، وإتحاف الخيرة المهرة (7649)، والمطالب العالية (4516). والحديث؛ أخرجه البزار (2820 و2823)، والطبراني 17/ (642: 644 و646)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (6760)، والبغوي (4259).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
علي بن حجرالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4700 علي بن حجر بضم المهملة وسكون الجيم بن إياس السعدي المروزي أبو الحسن نزيل بغداد ثم مرو ثقة حافظ من صغار التاسعة مات سنة أربع وأربعين وقد قارب المائة أو جازها خ م ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٩) ↗شعيب بن صفوانالطبقة السابعةمقبول (حيث يُتابع)حاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2803 شعيب بن صفوان بن الربيع الثقفي أبو يحيى الكوفي الكاتب مقبول من السابعة م تم س (2) [الكاشف] شعيب بن صفوان الثقفي عن عبد الملك بن عمير وأبي إسحاق وعنه أبو همام السكوني وعلي ابن حجر وثق وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه له في مسلم حديث واحد. م س (3) [رجال الحديث] - شعيب بن صفوان بن الربيع الثقفي، أبو يحيى الكوفي الكاتب، مقبول، من السابعة. (م تم س). ليس بثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1171 - شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين، أبو يحيى الثقفي. • قال الآجري: سمعته، يعني أبا داود سليمان بن الأشعث، قال: سالت أحمد بن حنبل، عن شعيب بن صفوان. فقال: كان هاهنا مع الصحابة، يعني صحابة أبي جعفر. قلت له ـ يعني أحمد ـ: حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: ما ظننت أن عبد الرحمن يحدث عنه. «تاريخ بغداد» 9/238. • وقال أبو علي صالح بن محمد الأسدي: سمعت أبا إبراهيم الترجماني يحدث أحمد بن حنبل، سأله أحمد وكتبته عنه، قال: حدثنا شعيب بن صفوان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير " إن شجرت الزقوم (*) طعا
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٧) ↗عبد الملك بن عميرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4200 عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي حليف بني عدي الكوفي ويقال له الفرسي بفتح الفاء والراء ثم مهملة نسبة إلى فرس له سابق كان يقال له القبطي بكسر القاف وسكون الموحدة وربما قيل ذلك أيضا لعبد الملك ثقة فصيح عالم تغير حفظه وربما دلس من الرابعة مات سنة ست وثلاثين وله مائة وثلاث سنين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي هو هلال (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (84) ع عبد الملك بن عمير القبطي الكوفي تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٤) ↗ربعي بن حراشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1879 ربعي بن حراش بكسر المهملة وآخره معجمة أبو مريم العبسي الكوفي ثقة عابد مخضرم من الثانية مات سنة مائة وقيل غير ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $ 8795 ربعي بن حراش عن امرأته لم أقف على اسمها وهي مقبولة من الثالثة د س $ 8796 الربيع بن خثيم عن امرأة صحابية كأنها أم أيوب امرأة أبي أيوب س (3) [الكاشف] ربعي بن حراش أبو مريم العبسي، سمع عمر، وابن مسعود، وعنه منصور، وأبو مالك الأشجعي، حجة قانت لله لم يكذب قط، توفي 104. ع. (4) [الكاشف] ربعي بن حراش، عن امرأة، عن أخت حذيفة، واسمها فاطمة. [= 7056].
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٥) ↗علي بن حجر السعديالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] علي بن حجر السعدي، حافظ مرو، عن شريك، وإسماعيل بن جعفر، وعنه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة، قال النسائي: ثقة مأمون حافظ، قلت: عاش تسعين عاما، مات 244. خ م ت س.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٦) ↗