صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢١٩٢، ح ٢٨٤٨)
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَنسًا، يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" يَبْقَى مِنَ الْجَنَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَبْقَى ثُمَّ يُنْشِئُ اللَّهُ تَعَالَى لَهَا خَلْقًا مِمَّا يَشَاءُ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
1880- عن ثابت البناني، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يدخل أهل الجنة الجنة، فيبقى منها ما شاء الله، عز وجل، فينشئ الله تعالى لها، يعني خلقا، حتى يملأها» (1). - وفي رواية: «يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى، ثم ينشئ الله، تعالى، لها خلقا مما يشاء» (2). أخرجه أحمد 3/ 152 (12569) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 3/ 265 (13829) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي 3/ 270 (13891) قال: حدثنا عفان. و«عبد بن حميد» (1311) قال: حدثنا حجاج بن منهال. و«مسلم» 8/ 152 (7282) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عفان. و«أبو يعلى» (3358) قال: حدثنا عبد الرحمن. وفي (3524) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان. و«ابن حبان» (7448) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي. خمستهم (عبد الصمد، وسليمان، وعفان، وحجاج، وعبد الرحمن) عن حماد بن سلمة، عن ثابت، فذكره (3). النار
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (12569). (2) اللفظ لمسلم. (3) المسند الجامع (1652)، وتحفة الأشراف (371)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 1/ 339. والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «السنة» (529). (1) اللفظ لأحمد (13435). (2) اللفظ لأحمد (13491). (3) الراوي عن معتمر، هو خليفة.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
زهير بن حربالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2042 زهير بن حرب بن شداد أبو خثيمة النسائي نزيل بغداد ثقة ثبت روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين وهو بن أربع وسبعين خ م د س ق (2) [الكاشف] زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي الحافظ نزل بغداد عن جرير وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي بواسطة وأبو يعلى قال يعقوب بن شيبة: هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة مات 234 عن أربع وسبعين سنة. خ م د س ق. (3) [رجال الحديث] - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي، نزيل بغداد، ثقة ثبت، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث، من العاشرة، مات سنة أربع وثلاثين، وهو ابن أربع وسبعين. (خ م د س ق)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1320 - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي. • وثقه الدارقطني. «السنن» 1 313.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٧) ↗