البيانابحثاسألالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢١٩٢، ح ٢٨٤٨)

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

"‏ لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ‏.‏ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ ‏.‏ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

1881- عن شيبان، عن قتادة، فذكر شيئا من التفسير، قال: قوله: {يوم نقول لجهنم هل امتلأت} قال: حدثنا أنس بن مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد، حتى يضع فيها رب العزة قدمه، فتقول: قط قط وعزتك، ويزوي بعضها إلى بعض» (1). - وفي رواية: «لا تزال جهنم يلقى فيها، وتقول: هل من مزيد، حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فينزوي بعضها إلى بعض، وتقول: قط، قط، وعزتك وكرمك، ولا يزال في الجنة فضل، حتى ينشئ الله، عز وجل، لها خلقا، فيسكنهم فضل الجنة» (2). أخرجه أحمد 3/ 134 (12407) قال: حدثنا بهز، وعفان، قالا: حدثنا أبان، قال بهز: ابن يزيد العطار. وفي 3/ 141 (12467) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبان. وفي 3/ 229 (13435) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا شيبان. وفي 3/ 234 (13491) قال: حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد. و«عبد بن حميد» (1183) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شيبان. و«البخاري» 6/ 138 (4848) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا حرمي، قال: حدثنا شعبة. وفي 8/ 134 (6661) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شيبان. قال البخاري: رواه شعبة، عن قتادة. وفي 9/ 117 (7384) قال: حدثنا ابن أبي الأسود، قال: حدثنا حرمي، قال: حدثنا شعبة (ح) وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد (ح) وعن معتمر (3)، قال: سمعت أبي. و«مسلم» 8/ 152 (7279) قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شيبان. وفي (7280) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبان بن يزيد العطار. وفي (7281) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرزي، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، في قوله، عز وجل: {يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد} فأخبرنا عن سعيد. و«الترمذي» (3272) قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شيبان. و«عبد الله بن أحمد» 3/ 279 (14013) قال: حدثني عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة. و«النسائي»، في «الكبرى» (7672) قال: أخبرنا الربيع بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، عن شيبان. وفي (7678) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد. و«أبو يعلى» (3140) قال: حدثنا عبيد الله، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة. و«ابن حبان» (268) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة. خمستهم (أبان، وشيبان، وسعيد، وشعبة، وسليمان التيمي) عن قتادة، فذكره (1). ـ قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. ـ صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (12407 و13435)، وعبد بن حميد، ومسلم (7279)، والترمذي.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (13435). (2) اللفظ لأحمد (13491). (3) الراوي عن معتمر، هو خليفة. (1) المسند الجامع (1664)، وتحفة الأشراف (1136 و1177 و1230 و1279 و1295)، وأطراف المسند (913)، وإتحاف الخيرة المهرة (5829). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «السنة» (531 532 و534)، والبزار (7167)، وأبو عوانة (459 و460)، والبيهقي، في «الأسماء والصفات» (753 و754)، والبغوي (4421). ـ وأخرجه موقوفا ابن أبي عاصم، في «السنة» (533)، والبزار (7168)، وابن خزيمة، في «التوحيد» (125).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣/٦٧٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

انس بن مالك

(1) - أنس بن مالك بن النضر، الأنصاري، الخزرجي، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، خدمه عشر سنين، مشهور، مات سنة اثنتين، وقيل: ثلاث وتسعين، وقد جاوز المئة. (ع). صحابي. (2) - أنس بن مالك القشيري الكعبي، أبو أمية، وقيل: أبو أميمة، أو أبو مية، صحابي، نزل البصرة. (4). صحابي.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٦١٤) ↗
عبد الصمد

(1) - عبد الصمد بن حبيب، أو ابن عبد الله بن حبيب الأزدي، ضعفه أحمد، وقال ابن معين: لا بأس به، من الثامنة. (د). ليس بثقة. (2) - عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطر العتكي، بفتح العين، والتاء، أبو بكر البلخي الأعرج، لقبه عبدوس، ثقة حافظ، من الحادية عشرة، مات سنة ست وأربعين. (ت). -- (3) - عبد الصمد بن سليمان الأزرق، منكر الحديث، من الثامنة. (تمييز). منكر الحديث.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٠٤٣) ↗
عبد الوهاب

(1) - عبد الوهاب بن بخت، المكي، سكن الشام، ثم المدينة، ثقة، من الخامسة، مات سنة ثلاث عشرة، وقيل: سنة إحدى عشرة. (د س ق). -. أرسل عن أبي هريرة، وابن عمر. قال ابن حبان كان صدوقا في الرواية إلا أنه كان يخطىء كثيرا ويهم شديدا حتى كثر في روايته الأشياء المقلوبة فبطل الاحتجاج به كان يحيى بن معين حسن الرأي فيه (2) - عبد الوهاب بن أبي بكر، المدني، وكيل الزهري، ثقة، من السابعة، قال أبو داود: هو ابن بخت، وقال الدارقطني: من زعم أنه عبد الوهاب بن بخت فقد أخطأ. (د س). ثقة. (3) • عبد الوهاب بن الحكم، هو ابن عبد الحكم، يأتي. - عبد الوهاب بن سعيد بن عطية السلمي، أبو محمد، الدمشقي، يعرف بوهب، صدوق، من العاشرة. (س ق). لا تقوم به حجة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٢٢٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/١٣٤، ح ٦٦٦١)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٣٩٠، ح ٣٢٧٢)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٩/٤٧٧، ح ١٢٣٨٠)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗