البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥٥، ح ٢٧)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ - قَالَ - فَنَفِدَتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ قَالَ حَتَّى هَمَّ بِنَحْرِ بَعْضِ حَمَائِلِهِمْ - قَالَ - فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ جَمَعْتَ مَا بَقِيَ مِنْ أَزْوَادِ الْقَوْمِ فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَلَيْهَا ‏.‏ قَالَ فَفَعَلَ - قَالَ - فَجَاءَ ذُو الْبُرِّ بِبُرِّهِ وَذُو التَّمْرِ بِتَمْرِهِ - قَالَ وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَذُو النَّوَاةِ بِنَوَاهُ - قُلْتُ وَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ بِالنَّوَى قَالَ كَانُوا يَمُصُّونَهُ وَيَشْرَبُونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ‏.‏ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهَا - قَالَ - حَتَّى مَلأَ الْقَوْمُ أَزْوِدَتَهُمْ - قَالَ - فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ ‏

"‏ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لاَ يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عباد هو ابن عباد، عن أبي جمرة، عن ابن عباس، قال: قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إنا من هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل إليك إلا في الشهر الحرام، فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا، فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١١١، ح ٥٢٣) ↗

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

232- عن عبد الله بن جبر، عن أنس، قال: «عاد النبي صلى الله عليه وسلم غلاما كان يخدمه، يهوديا، فقال له: قل: لا إله إلا الله، فجعل ينظر إلى أبيه، قال: فقال له: قل ما يقول لك، قال: فقالها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: صلوا على أخيكم». وقال غير أسود: «اشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله. قال: فقال له: قل ما يقول لك محمد» (1). - وفي رواية: «كان شاب يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم، فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقال: أتشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، قال: فجعل ينظر إلى أبيه، فقال: قل كما يقول لك محمد، فقال، ثم مات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا على صاحبكم» (2). - وفي رواية: «كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم، فمرض، فعاده النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: قل: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، فنظر الغلام إلى أبيه، فقال: قل ما يقول لك محمد، فقال، فلما مات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلوا على أخيكم، أو قال: صلوا عليه» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 351 (11994) و3/ 359 (12051). وأحمد 3/ 260 (13772) قال: حدثنا أسود بن عامر. و«النسائي»، في «الكبرى» (7458) قال: أخبرنا علي بن حجر. و«أبو يعلى» (4306) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وأسود، وعلي) عن شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن جبر، فذكره (4). • حديث ثابت، عن أنس بن مالك؛ «أن عتبان اشتكى عينه ... وفيه؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فلن تطعمه النار، أو قال: لن يدخل النار». ـ وحديث قتادة، عن أنس، قال: «ذكر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ... وفيه؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قالوا: بلى، ولا خير في شهادته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يشهد بها عبد، صادقا من قلبه، ثم يموت على ذلك، إلا حرمه الله على النار». يأتيان، إن شاء الله تعالى، في مسند عتبان بن مالك، رضي الله عنه.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لابن أبي شيبة (11994). (3) اللفظ للنسائي. (4) المسند الجامع (229)، وتحفة الأشراف (965)، وأطراف المسند (666)، وإتحاف الخيرة المهرة (1907)، والمطالب العالية (886).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١/٣٩٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن جبرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3245 عبد الله بن جبر بن عتيك الأنصاري المدني مقبول من الرابعة س ق (2) [الكاشف] عبد الله بن جبر بن عتيك أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد أباه وعنه ولده عبد الله. س ق (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن جبر بن عتيك، الأنصاري، المدني، مقبول، من الرابعة. (س ق). لا تقوم به حجة. وانظر علة حديثه في التهذيب.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٨) ↗
ابن ابي شيبهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] • ابن أبي شيبة، أبو بكر عبد الله بن محمد، وأخوه عثمان. • ابن أبي الصعبة، اسمه عبد العزيز. • ابن أبي صعصعة، اسمه عبد الله بن عبد الرحمن، وله ولدان: محمد، وعبد الرحمن.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٧) ↗
عبد الله بن عيسيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3523 عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد الكوفي ثقة فيه تشيع من السادسة مات سنة ثلاثين ع (2) [تقريب التهذيب] 3524 عبد الله بن عيسى بن خالد الخزاز بمعجمات أبو خلف وقد ينسب إلى جده ضعيف من التاسعة ر س (3) [الكاشف] عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو محمد الأنصاري عن جده وعكرمة وسعيد ابن جبير وعنه عمه محمد وحفيده عيسى بن المختار وشعبة ثقة. ع (4) [الكاشف] عبد الله بن عيسى أبو خلف الخزاز بصري عن يحيى البكاء وداود بن أبي هند وعنه عمر ابن شبة ومحمد بن موسى الحرشي ضعفوه. ت

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٧) ↗
انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١١١، ح ٥٢٣)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٠٥، ح ١٥٨٤)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/١٢، ح ٦٢٥)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/٥٥، ح ٢٥٢٢)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٢٨، ح ٦٣)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢/٢٧٠، ح ٧٥٨)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗