صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٣٣٤، ح ١٧٠٩)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ
" تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله، أن عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، وحوله عصابة من أصحابه:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٢، ح ١٨) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4878- عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال، قال: «قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فقال صاحبه: لا تقل نبي، إنه لو سمعك كان له أربعة أعين، فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألاه عن تسع آيات بينات؟ فقال لهم: لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تمشوا ببريء إلى ذي سلطان ليقتله، ولا تسحروا، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تولوا الفرار يوم الزحف، وعليكم خاصة اليهود أن لا تعتدوا في السبت، قال: فقبلوا يده ورجله، فقالا: نشهد أنك نبي، قال: فما يمنعكم أن تتبعوني؟ قالوا: إن داود دعا ربه أن لا يزال من ذريته نبي، وإنا نخاف إن تبعناك أن تقتلنا اليهود» (1). - وفي رواية: «أن قوما من اليهود قبلوا يد النبي صلى الله عليه وسلم، ورجليه» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 562 (26731) و14/ 289 (37698) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، وأبو أسامة، وغندر. و«أحمد» 4/ 239 (18262) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثناه يزيد. وفي 4/ 240 (18272) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«ابن ماجة» (3705) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، وغندر، وأبو أسامة. و«الترمذي» (2733) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، وأبو أسامة. وفي (3144) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود، ويزيد بن هارون، وأبو الوليد. و«النسائي» في «الكبرى» (3527) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، عن ابن إدريس. وفي (8602) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، وعبيد الله بن سعيد، عن ابن إدريس. سبعتهم (عبد الله بن إدريس، وأبو أسامة، حماد بن أسامة، ومحمد بن جعفر، غندر، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد، وأبو داود الطيالسي، وأبو الوليد الطيالسي) عن شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد الله بن سلمة، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: وهذا حديث منكر. ـ قال أبو عبد الرحمن: حكي عن شعبة، قال: سألت عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة؟ فقال: تعرف وتنكر. ـ قال أبو عبد الرحمن: وعبد الله بن سلمة الأفطس، متروك الحديث. ـ قال أبو عبد الرحمن: كان هذا الأفطس يطلب الحديث مع يحيى بن سعيد القطان، وكان من أسنانه. «السنن الكبرى» (3527). ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 3/ 239، في ترجمة عبد الله بن سلمة، وقال: ولا يحفظ هذا الحديث من حديث صفوان بن عسال إلا من هذا الطريق. - صفوان بن محمد الأنصاري • حديث عامر الشعبي، عن صفوان بن محمد، أو محمد بن صفوان؛ «أنه مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأرنبين معلقهما ... «الحديث. يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند، محمد بن صفوان، رضي الله تعالى عنه.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للترمذي (2733). (2) اللفظ لابن أبي شيبة (26731). (1) المسند الجامع (5397)، وتحفة الأشراف (4951)، وأطراف المسند (2886). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1260)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2465 و2466)، والطبراني (7396)، والبيهقي 8/ 166.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهابحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6296 محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري أبو بكر الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة مات سنة خمس وعشرين وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين ع (2) [الكاشف] محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري أبو بكر، أحد الأعلام، عن ابن عمر، وأنس، وسهل، وابن المسيب، وحديثه عن أبي هريرة في الترمذي، وعن رافع بن خديج في النسائي، وذلك مرسل، وعنه يونس، وعقيل، ومعمر، والزبيدي، وشعيب، ومالك، وابن عيينة، قال ابن المديني: له نحو ألفي حديث، وقال أبو داود: أسند أكثر من ألف، وحديثه ألفان ومائتا حديث، نصفها مسندة، مات في رمضان 124. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب، القرشي، الزهري، أبو بكر الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه، وهو من رؤوس الطبقة الرابعة، مات سنة خمس وعشرين، وقيل: قبل ذلك بسنة، أو سنتين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3020 - محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي، الزهري، أبو بكر المدني، سكن الشام. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كان الزهري يعرض عليه الشيء. «العلل» (103) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري، حديث أبي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت، كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا، قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا، يعني الزهري. «العلل» (105 و5712
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٦) ↗ابو ادريسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد الله (2) [تقريب التهذيب] 7927 أبو إدريس السكوني الحمصي مقبول من السادسة د (3) [تقريب التهذيب] 7928 أبو إدريس المرهبي بضم أوله وكسر الهاء بعدها موحدة الكوفي اسمه سوار أو مساور صدوق يتشيع من الرابعة ت ق (4) [تقريب التهذيب] 7929 أبو إدريس بصري مقبول من الخامسة س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٧) ↗عباده بن الصامتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3157 عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي أبو الوليد المدني أحد النقباء بدري مشهور مات بالرملة سنة أربع وثلاثين وله اثنتان وسبعون وقيل عاش إلى خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة أشبار ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٢) ↗عبد الله بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3364 عبد الله بن سلمة بكسر اللام المرادي الكوفي صدوق تغير حفظه من الثانية 4 (2) [تقريب التهذيب] 3365 عبد الله بن سلمة الهمداني شيخ لأبي إسحاق السبيعي يكنى أبا العالية من الثالثة وهم من خلطه بالذي قبله تمييز (3) [الكاشف] عبد الله بن سلمة المرادي عن عمر ومعاذ و عبد الله بن مسعود وعنه أبو إسحاق وأبو الزبير صويلح قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به وقال البخاري: لا يتابع في حديثه. 4 (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن سلمة، بكسر اللام، المرادي الكوفي، صدوق تغير حفظه، من الثانية. (4). ليس بثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٦) ↗صفوان بن عسالالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2937 صفوان بن عسال بمهملتين المرادي صحابي معروف نزل الكوفة ت س ق (2) [الكاشف] 2401 - صفوان بن عسال المرادي الصحابي له اثنتا عشرة غزوة عنه زر بن حبيش وعبد الله بن سلمة وطائفة. ت س ق (3) [رجال الحديث] - صفوان بن عسال المرادي، صحابي معروف، نزل الكوفة. (ت س ق). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٧٧) ↗عبد الله بن ادريسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3207 عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي بسكون الواو أبو محمد الكوفي ثقة فقيه عابد من الثامنة مات سنة اثنتين وتسعين وله بضع وسبعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن إدريس عن أبيه وعمه عن جده اسم عمه داود واسم جده يزيد (3) [الكاشف] 2627 - عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي أبو محمد أحد الأعلام عن أبيه وعمه داود وحصين وهشام بن عروة وعنه أحمد وإسحاق والعطاردي قال أحمد: كان نسيج وحده توفي 192. ع (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود، الأودي، الزعافري، أبو محمد، الكوفي، ثقة فقيه عابد، من الثامنة، مات سنة اثنتين وتسعين، وله بضع وسبعون سنة. (ع).#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٥) ↗