صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٢٧٤، ح ١٦٤٩)
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، - وَاللَّفْظُ لِخَلَفٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، الأَشْعَرِيِّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ
" وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ " . قَالَ فَلَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أُتِيَ بِإِبِلٍ فَأَمَرَ لَنَا بِثَلاَثِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا - أَوْ قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ - لاَ يُبَارِكُ اللَّهُ لَنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا ثُمَّ حَمَلَنَا . فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ " مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ ثُمَّ أَرَى خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا حماد، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، قال: وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي، - وأنا لحديث القاسم أحفظ - عن زهدم، قال: كنا عند أبي موسى، فأتي - ذكر دجاجة -، وعنده رجل من بني تيم الله أحمر كأنه من الموالي، فدعاه للطعام، فقال: إني رأيته يأكل شيئا فقذرته، فحلفت لا آكل، فقال: هلم فلأحدثكم عن ذاك، إني أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من الأشعريين نستحمله، فقال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/٨٩، ح ٣١٣٣) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13484- عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، في رهط من الأشعريين، نستحمله، فقال: لا والله ما أحملكم، وما عندي ما أحملكم عليه، فلبثنا ما شاء الله، ثم أمر لنا بثلاث ذود غر الذرى، فلما انطلقنا، قال بعضنا لبعض: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، نستحمله، فحلف أن لا يحملنا، ارجعوا بنا أي حتى نذكره، قال: فأتيناه، فقلنا: يا رسول الله، إنا أتيناك نستحملك، فحلفت أن لا تحملنا ثم حملتنا، فقال: ما أنا حملتكم بل الله، عز وجل، حملكم، إني والله، إن شاء الله تعالى، لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وكفرت عن يميني، أو قال: إلا كفرت يميني، وأتيت الذي هو خير» (1). - وفي رواية: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، في رهط من الأشعريين، أستحمله، فقال: والله لا أحملكم، ما عندي ما أحملكم، ثم لبثنا ما شاء الله، فأتي بإبل، فأمر لنا بثلاثة ذود، فلما انطلقنا، قال بعضنا لبعض: لا يبارك الله لنا، أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، نستحمله، فحلف أن لا يحملنا، فحملنا، فقال أبو موسى: فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرنا ذلك له، فقال: ما أنا حملتكم، بل الله حملكم، إني والله، إن شاء الله، لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرا منها، إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير» (2). أخرجه أحمد 4/ 398 (19787) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و«البخاري» 8/ 128 (6623) و8/ 146 (6719) قال: حدثنا أبو النعمان. وفي 8/ 146 (6718) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و«مسلم» 5/ 82 (4274) قال: حدثنا خلف بن هشام، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن حبيب الحارثي. و«ابن ماجة» (2107) قال: حدثنا أحمد بن عبدة. و«أبو داود» (3276) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و«النسائي» 7/ 9، وفي «الكبرى» (4703) قال: أخبرنا قتيبة. و«أبو يعلى» (7251) قال: حدثنا خلف بن هشام البزار. ستتهم (سليمان بن حرب، وأبو النعمان، محمد بن الفضل، وقتيبة بن سعيد، وخلف، ويحيى بن حبيب، وأحمد بن عبدة) عن حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير المعولي، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للبخاري (6718). (1) المسند الجامع (8841)، وتحفة الأشراف (9122)، وأطراف المسند (8913). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (502)، وأبو عوانة (5922)، والبيهقي 10/ 26 و32 و51، والبغوي (2436).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
خلف بن هشامالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1737 خلف بن هشام بن ثعلب بالمثلثة والمهملة البزار بالراء آخره المقرىء البغدادي ثقة له اختيار في القراءات من العاشرة مات سنة تسع وعشرين م د (2) [الكاشف] خلف بن هشام البزار، أبو محمد البغدادي المقرئ، عن مالك وشريك، وعنه مسلم، (3) [رجال الحديث] - خلف بن هشام بن ثعلب البزار المقرئ البغدادي، ثقة له اختيار في القراءات، من العاشرة، مات سنة تسع وعشرين. (م د). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1186 - خلف بن هشام بن ثعلب، ويقال ابن هشام بن طالب بن غراب، البزار، البغدادي المقرىء. • قال عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي حدثنا علي بن عمر الحافظ، قال أبو محمد خلف بن هشام بن ثعلب البزار المقرىء، كان عابدا فاضلا، وآخر من حدث عنه ابن منيع، وقال أعدت صلاة أربعين سنة، كنت أتناول فها الشراب على مذهب الكوفيين. «تاريخ بغداد» 8 327.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٩٤) ↗قتيبه بن سعيدالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗حماد بن زيدالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1498 حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت فقيه قيل إنه كان ضريرا ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب من كبار الثامنة مات سنة تسع وسبعين وله إحدى وثمانون سنة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗غيلان بن جريرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5369 غيلان بن جرير المعولي الأزدي البصري ثقة من الخامسة مات سنة تسع وعشرين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ غيلان بن جرير عن رجل سمع منه مع أبي قلابة هو أنس بن مالك القشيري (3) [الكاشف] غيلان بن جرير الأزدي المعولي، عن أنس، ومطرف بن الشخير، وعنه شعبة، وجرير بن حازم، وحماد، مات 129. ع. (4) [رجال الحديث] - غيلان بن جرير، المعولي، بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو، الأزدي، البصري، ثقة، من الخامسة، مات سنة تسع وعشرين. (ع).# ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٣) ↗ابو بردهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7952 أبو بردة بن أبي موسى الأشعري قيل اسمه عامر وقيل الحارث ثقة من الثالثة مات سنة أربع ومائة وقيل غير ذلك جاز الثمانين ع (2) [تقريب التهذيب] 7953 أبو بردة بن نيار بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة البلوي حليف الأنصار صحابي اسمه هانئ وقيل الحارث بن عمرو وقيل مالك بن هبيرة مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعدها ع (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة اسمه بريد بموحدة وراء مصغر (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو بردة التميمي عمرو بن يزيد الكوفي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢١) ↗