صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٢٠٤، ح ١٥٧٤)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ ضَارٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ " . قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ " أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ " . وَكَانَ صَاحِبَ حَرْثٍ .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7520- عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من اقتنى كلبا، إلا كلب صيد، أو ماشية، فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان» (1). - وفي رواية: «من اقتنى كلبا، إلا كلب ضار، لصيد، أو كلب ماشية، فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان» (2). - وفي رواية: «من اقتنى كلبا، إلا كلب ماشية، أو كلب صيد، نقص من عمله كل يوم قيراط». قال عبد الله: وقال أبو هريرة: أو كلب حرث (3). - وفي رواية: «من اقتنى كلبا، إلا كلب ضار، أو ماشية، نقص من عمله كل يوم قيراطان». قال سالم: وكان أبو هريرة يقول: أو كلب حرث، وكان صاحب حرث (4). - وفي رواية: «أيما أهل دار اتخذوا كلبا، إلا كلب ماشية، أو كلب صائد، نقص من عملهم كل يوم قيراطان» (5). - وفي رواية: «من اقتنى كلبا، نقص من أجره كل يوم قيراطان، إلا ضاريا، أو صاحب ماشية» (6). - وفي رواية: «من اتخذ كلبا، إلا كلبا ضاريا، أو كلب ماشية، فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان». فقال أبو هريرة: أو كلب زرع، قال: وكان أبو هريرة يزرع (1). أخرجه الحميدي (645) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري. و«ابن أبي شيبة» 5/ 408 (20305) و14/ 208 (37411) قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري. وفي 5/ 408 (20306) قال: حدثنا وكيع، عن حنظلة. و«أحمد» 2/ 8 (4549) قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. وفي 2/ 47 (5073) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا ابن نمير، عن حنظلة. وفي 2/ 60 (5253) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حنظلة. وفي 2/ 147 (6342) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري. وفي 2/ 156 (6443) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث، قال: حدثني حنظلة. و«البخاري» 7/ 87 (5481) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم، قال: أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان. و«مسلم» 5/ 37 (4029) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وابن نمير، قالوا: حدثنا سفيان، عن الزهري. وفي (4031) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل، عن محمد، وهو ابن أبي حرملة. وفي (4032) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا حنظلة بن أبي سفيان. وفي (4033) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: أخبرنا عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر. و«النسائي» 7/ 186، وفي «الكبرى» (4779) قال: أخبرنا سويد بن نصر بن سويد، قال: أنبأنا عبد الله، وهو ابن المبارك، عن حنظلة. وفي 7/ 188، وفي «الكبرى» (4778 و11742) قال: أخبرنا عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان، قال: حدثنا الزهري. وفي 7/ 189، وفي «الكبرى» (4784) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر، قال: حدثنا محمد بن أبي حرملة. و«أبو يعلى» (5418) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري. وفي (5441) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حنظلة. وفي (5538) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري. وفي (5552) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني محمد، يعني ابن أبي حرملة. وفي (5560) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن داود، عن حنظلة بن أبي سفيان. أربعتهم (ابن شهاب الزهري، وحنظلة بن أبي سفيان، ومحمد بن أبي حرملة، وعمر بن حمزة) عن سالم بن عبد الله, فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ للبخاري. (3) اللفظ لمسلم (4031). (4) اللفظ لمسلم (4032). (5) اللفظ لمسلم (4033). (6) اللفظ للنسائي 7/ 186. (1) اللفظ لأبي يعلى (5560). (1) المسند الجامع (7956)، وتحفة الأشراف (6750 و6776 و6796 و6831)، وأطراف المسند (4134 و4203). والحديث؛ أخرجه البزار (6073)، والروياني (1389)، وأبو عوانة (5324 و5325 و5328 و5330 و5331)، والطبراني (13158 و13193 و13204 و13206)، والبيهقي 6/ 9.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
اسحاق بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 324 إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد أبو يعقوب البصري الشهيدي ثقة من العاشرة مات سنة سبع وخمسين مد ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 325 إسحاق بن إبراهيم بن داود السواق البصري صدوق من الحادية عشرة ق (3) [تقريب التهذيب] 326 إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصراف المدني مولى مزينة لين الحديث من الثامنة ق (4) [تقريب التهذيب] 327 إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوى أبو يعقوب الرملي وقد ينسب إلى جده ثقة من الحادية عشرة مات سنة أربع وخمسين د س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٨) ↗حنظله بن ابي سفيانالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1582 حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي المكي ثقة حجة من السادسة مات سنة إحدى وخمسين ع (2) [الكاشف] حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي المكي، من الأثبات، سمع طاوسا، والقاسم، وعنه القطان، وأبو عاصم، توفي 151. ع. (3) [رجال الحديث] - حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي المكي، ثقة حجة، من السادسة، مات سنة إحدى وخمسين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 646 - حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي، المكي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كان وكيع إذا أتى على (حديث) حنظلة يقول: حدثنا حنظلة بن أبي سفيان، وكان ثقة ثقة. «العلل» (3472 و3473) . • وقال عبد الله: سألت أبي. عن حنظة. فقال: ثقة. وكان وكيع يقول: ثقة. «العلل» (5146) . • وقال الميموني: قلت (يعني لأحمد بن حنبل) : حنطلة بن أبي سفيان. فقال لي: ثقة ثقة، الجمحي. «سؤالاته» (467) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٨٣) ↗