صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٦٩، ح ١٤٤٤)
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي، بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — علي بن هاشم بن البريد («صدوق» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18305- عن عمرة بنت عبد الرحمن، أن عائشة، أم المؤمنين، أخبرتها؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها، وأنها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة، قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، هذا رجل يستاذن في بيتك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أراه فلانا، لعم لحفصة من الرضاعة، فقالت عائشة: يا رسول الله، لو كان فلان حيا، لعمها من الرضاعة، دخل علي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة» (1). - وفي رواية: «يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة» (2). - وفي رواية: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» (3). أخرجه مالك (4) (1762). وعبد الرزاق (13952) قال: أخبرنا ابن جريج، وإبراهيم. و «أحمد» 6/ 44 (24672) و6/ 51 (24747) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا مالك. وفي 6/ 178 (25967) قال: قرات على عبد الرحمن: مالك. و «الدارمي» (2391) قال: أخبرنا إسحاق، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك. وفي (2395) قال: أخبرنا صدقة بن الفضل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك. و «البخاري» 3/ 222 (2646) و4/ 100 (3105) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 7/ 11 (5099) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 4/ 162 (3558) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرات على: مالك. وفي (3559) قال: وحدثناه أبو كريب، قال: حدثنا أبو أسامة (ح) وحدثني أبو معمر، إسماعيل بن إبراهيم الهذلي، قال: حدثنا علي بن هاشم بن البريد، جميعا عن هشام بن عروة. وفي (3560) قال: وحدثنيه إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. و «النسائي» 6/ 99، وفي «الكبرى» (5411) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، عن مالك. وفي 6/ 102، وفي «الكبرى» (5446) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا مالك. و «أبو يعلى» (4374) قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا علي بن هاشم، عن هشام بن عروة. أربعتهم (مالك بن أنس، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وهشام بن عروة) عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة بنت عبد الرحمن، فذكرته. • أخرجه النسائي 6/ 99 قال: أخبرنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا علي بن هاشم. وفي «الكبرى» (5412) قال: أخبرنا محمد بن عبيد الكوفي، قال: حدثنا علي بن هاشم (ح) وأخبرني موسى بن عبد الرحمن، قال: حدثنا حسين، عن زائدة. كلاهما (علي بن هاشم، وزائدة بن قدامة) عن هشام بن عروة (1)، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن عمرة، قالت: سمعت عائشة، تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة». ـ قال فيه عبد الله بن أبي بكر: «عن أبيه» (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الثوري، ومالك بن سعير، وشريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة موقوفا. ورواه شريك أيضا، عن هشام بن عروة، عن عمرة، عن عائشة، مرفوعا. وخالف شريكا جماعة، منهم: علي بن هاشم، وعبد الله بن داود، وأبو أسامة، وحميد بن الأسود، فرووه عن هشام، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة. وقال زائدة: عن هشام، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة. وقال أبو كريمة: عن هشام، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة. والقول في ذلك قول علي بن هاشم، ومن تابعه، عن هشام، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة. وكذلك قال مالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة. ورواه إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة. «العلل» (3832).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك في «الموطأ». (2) اللفظ لمسلم (3559). (3) اللفظ للنسائي 6/ 99. (4) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (1735)، وسويد بن سعيد (381)، وابن القاسم (310)، وورد في «مسند الموطأ» (500). (1) قوله: «عن هشام بن عروة»، سقط من المطبوع من المجتبى، وجاء على الصواب في «الكبرى» (5412)، و «تحفة الأشراف» (17955). (2) المسند الجامع (16725)، وتحفة الأشراف (17900 و17902 و17955)، وأطراف المسند (12373). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1010)، والبزار 18/ (316)، وابن الجارود (687)، وأبو عوانة (4370: 4374)، والبيهقي 7/ 159 و451، والبغوي (2278).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو اسامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الحجام هو زيد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الرقي زيد بن علي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الكوفي حماد بن أسامة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗ابو معمرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو معمر الكوفي هو عبد الله بن سخبرة (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو معمر المنقري هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو معمر الهذلي هو إسماعيل بن إبراهيم
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٥) ↗علي بن هاشم بن البريدالطبقة الثامنةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4810 علي بن هاشم بن البريد بفتح الموحدة وبعد الراء تحتانية ساكنة الكوفي صدوق يتشيع من صغار الثامنة مات سنة ثمانين وقيل في التي بعدها بخ م 4 (2) [الكاشف] علي بن هاشم بن البريد الكوفي البزاز، شيعي عالم، عن الأعمش، وطبقته، وعنه أحمد، وابن معين، وطائفة، مات 181. م 4. (3) [رجال الحديث] - علي بن هاشم بن البريد، أبو الحسن، الكوفي، صدوق يتشيع، من صغار الثامنة، مات سنة ثمانين، وقيل في التي بعدها. (بخ م 4). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ علي بن هاشم بن البريد الكوفي، شيعي خبيث، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (2749). ـ وقال محمد بن داود الحداني: سمعت عيسى بن يونس، وسئل عن علي بن هاشم بن البريد، فقال: أهل بيت تشيع، وليس ثم كذب. «الضعفاء» للعقيلي 4/283. (4) [أقوال الدارقطني] 2501 - علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي، أبو الحسن، الكوفي الخزاز. • قال البرقاني: سئل الدارقطني عن علي بن هاشم بن البريد، فقال: قال أحمد هو أول من كتبنا عنه. (362) . • وضعفه الدارقطني. «تهذيب التهذيب» 3 198.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٦) ↗هشام بن عروهالطبقة الخامسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7302 هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ثقة فقيه ربما دلس من الخامسة مات سنة خمس أو ست وأربعين وله سبع وثمانون سنة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (30) ع هشام بن عروة بن الزبير بن العوام تابعي صغير مشهور ذكره بذلك أبو الحسن القطان وأنكره الذهبي وابن القطان فان الحكاية المشهورة عنه أنه قدم العراق ثلاث مرات ففي الأولى حدث عن أبيه فصرح بسماعه وفي الثانية حدث بالكثير فلم يصرح بالقصة وهي تقتضي انه حدث عنه بما لم يسمعه منه وهذا هو التدليس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٣) ↗عمره بنت عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8643 عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية أكثرت عن عائشة ثقة من الثالثة ماتت قبل المائة ويقال بعدها ع $ 8644 عمرة عمة مقاتل بن حيان روت عن عائشة أيضا ولا يعرف حالها من الرابعة ووهم من خلطها بالتي قبلها د (2) [تقريب التهذيب] $$ عمرة بنت عبد الرحمن عن أختها هي أم هشام بنت حارثة بن النعمان صحابية م (3) [الكاشف] عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، من فقهاء التابعين، أخذت عن عائشة، وكانت في حجرها، وعن جماعة، وعنها ابنها أبو الرجال، وولداه، والزهري، وعدة، ماتت 106. ع. $ 7047 - عمرة، عن عائشة، وعنها ابن أخيها مقاتل بن حيان. د. $ 7048 - (4) [رجال الحديث] - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، أكثرت عن عائشة، ثقة، من الثالثة، ماتت قبل المئة، ويقال بعدها. (ع). ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٠) ↗