صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٧٦٢، ح ١٠٨١)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلاَّمٍ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - عَنْ مُحَمَّدٍ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعَدَدَ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أو قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٢٧، ح ١٩٠٩) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7067- عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر رمضان، فقال: لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر رمضان، فضرب بيديه فقال: الشهر هكذا، وهكذا، وهكذا، ثم عقد إبهامه في الثالثة، فصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن أغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين» (2). - وفي رواية: «الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له». قال (3): فكان ابن عمر، إذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له، فإن رئي فذاك، وإن لم ير، ولم يحل دون منظره سحاب، ولا قترة، أصبح مفطرا، فإن حال دون منظره سحاب، أو قترة أصبح صائما. قال (4): وكان ابن عمر، يفطر مع الناس، ولا يأخذ بهذا الحساب (5). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لهلال شهر رمضان: إذا رأيتموه فصوموا، ثم إذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين يوما» (6). - وفي رواية: «الشهر ثلاثون، والشهر تسع وعشرون، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين» (1). أخرجه مالك (781) (2). وعبد الرزاق (7307 و19498) عن معمر، عن أيوب. و«ابن أبي شيبة» 3/ 21 (9116) قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. وفي 3/ 85 (9698) قال: حدثنا ابن نمير، عن عبيد الله بن عمر. و«أحمد» 2/ 5 (4488) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. وفي 2/ 13 (4611) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله. وفي 2/ 63 (5294) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا مالك. و«الدارمي» (1807) قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا مالك. وفي (1813) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و«البخاري» 3/ 27 (1906) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. و«مسلم» 3/ 122 (2465) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (2466) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا عبيد الله. وفي (2467) قال: وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيد الله. وفي (2468) قال: وحدثنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله. وفي (2469) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. وفي (2470) قال: وحدثني حميد بن مسعدة الباهلي، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا سلمة، وهو ابن علقمة. و«أبو داود» (2320) قال: حدثنا سليمان بن داود العتكي، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب. و«النسائي» 4/ 134، وفي «الكبرى» (2442) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، واللفظ له, عن ابن القاسم، عن مالك. وفي 4/ 134، وفي «الكبرى» (2443) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عبيد الله. و«ابن خزيمة» (1913) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا عبيد الله. وفي (1918) قال: حدثنا أبو هاشم، زياد بن أيوب، والحسن بن محمد الزعفراني، وأحمد بن منيع، ومؤمل بن هشام، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن علية، قال: أخبرنا أيوب، وقال الزعفراني، ومؤمل: عن أيوب. و«ابن حبان» (3445) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. وفي (3451) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الحسين بن علي العجلي، قال: حدثنا ابن نمير، عن عبيد الله بن عمر (1). وفي (3593) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب. أربعتهم (مالك بن أنس، وأيوب السختياني، وعبيد الله بن عمر، وسلمة بن علقمة) عن نافع، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لمسلم (2466). (3) القائل؛ هو نافع. (4) اللفظ لابن حبان (3451). (5) اللفظ لأبي داود. (6) اللفظ لعبد الرزاق (7307). (1) اللفظ لابن حبان (3451). (2) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (762)، والقعنبي (470)، وسويد بن سعيد (453)، وورد في «مسند الموطأ» (658). (1) تحرف في المطبوع إلى: «ابن نمير، عن أبيه، عن عبيد الله بن عمر» هكذا أضاف محقق الكتاب «عن أبيه» من عنده، وكتب في الحاشية: «عن أبيه» سقطت من الأصل، و«التقاسيم» 1/ 543، واستدركت من «مسلم»، كذا قال: فهي ليست موجودة في الأصل، ولا في «التقاسيم والأنواع» وهو أصل الكتاب، ثم ذكر أنه في «مسلم» والحق أنه ليس في الأصل، ولا في التقاسيم، ولا في مسلم، فمسلم لم يروه من طريق الحسين بن علي العجلي، ولم يرو له أصلا، ولم يرد اسمه في «صحيح مسلم» والحسين بن علي العجلي هذا يروي مباشرة عن عبد الله بن نمير، كما ذكر المزي في «تهذيب الكمال» 6/ 391، وليس عن محمد بن عبد الله بن نمير كما توهم المحقق. (2) المسند الجامع (7635)، وتحفة الأشراف (7536 و7669 و7852 و7980 و8197 و8214 و8362)، وأطراف المسند (4595 و4784 و4944). والحديث؛ أخرجه البزار (5583 و5584)، والطبراني، في «الأوسط» (593)، والدارقطني (2167 و2168)، والبيهقي 4/ 204، والبغوي (1713).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الرحمن بن سلام الجمحيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] عبد الرحمن بن سلام الجمحي أبو حرب البصري عن مبارك بن فضالة وحماد بن سلمة وعنه مسلم وأبو خليفة وأبو يعلى توفي 231. م (2) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن سلام الجمحي مولاهم، أبو حرب، البصري، أخو محمد الأخباري، صدوق، من العاشرة، مات سنة إحدى وثلاثين، ويقال بعدها. (م)#. ثقة.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٦٣٠) ↗ابو هريرهالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗