صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥٤٩، ح ٧٩٧)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ لاَ رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13541- عن أنس بن مالك؛ أن أبا موسى الأشعري حدثه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، كمثل الأترجة طعمها طيب، وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن، كمثل التمرة طعمها طيب، ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر، ولا ريح لها» (1). - وفي رواية: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، مثل الأترنجة طعمها طيب، وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن، مثل التمرة طعمها حلو، وليس لها ريح، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن، مثل الريحانة ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن، مثل الحنظلة ليس لها ريح، وطعمها مر» (2). - وفي رواية: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، مثل الأترجة طعمها طيب، وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن، كمثل التمرة طعمها طيب، ولا ريح لها، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن، كمثل الريحان ريحه طيب، وليس له طعم، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن، كمثل الحنظلة ريحها منتن، وطعمها منتن» (3). أخرجه عبد الرزاق (20933) قال: أخبرنا معمر. و«ابن أبي شيبة» 10/ 529 (30798) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و«أحمد» 4/ 397 (19778) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد. وفي 4/ 403 (19843) قال: حدثنا عفان، وبهز، قالا: حدثنا همام. وفي 4/ 404 (19844) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان، بهذين كليهما. وفي 4/ 408 (19898) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. و«عبد بن حميد» (565) قال: حدثني أبو الوليد، قال: حدثنا همام بن يحيى. و«الدارمي» (3628) قال: أخبرنا أبو النعمان، قال: حدثنا أبو عوانة. و«البخاري» 6/ 190 (5020) و9/ 162 (7560) قال: حدثنا هدبة بن خالد، أبو خالد، قال: حدثنا همام. وفي 6/ 197 (5059) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي 7/ 77 (5427) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أبو عوانة. و«مسلم» 2/ 194 (1810) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأبو كامل الجحدري، كلاهما عن أبي عوانة، قال قتيبة: حدثنا أبو عوانة. وفي (1811) قال: وحدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا همام (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. و«ابن ماجة» (214) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. و«أبو داود» (4830) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، المعنى، عن شعبة. و«الترمذي» (2865) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أبو عوانة. و«النسائي» 8/ 124 قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد. وفي «الكبرى» (6699 و8027) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي (8028) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. و«أبو يعلى» (7237) قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أبو عوانة. و«ابن حبان» (770) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا همام. وفي (771) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة. ستتهم (معمر بن راشد، وهمام بن يحيى، وسعيد بن أبي عروبة، وأبان بن يزيد العطار، وشعبة بن الحجاج، وأبو عوانة، الوضاح بن عبد الله) عن قتادة بن دعامة، عن أنس بن مالك، فذكره (1). ـ قلنا: صرح قتادة بالسماع في رواية أحمد (19778). والبخاري (5020 و7560). ـ في رواية معمر: «عن أنس، قال: أحسبه عن أبي موسى الأشعري». ـ وفي رواية أبي يعلى (7237): «عن أنس، عن أبي موسى، أظنه رفعه». ـ في رواية أبي داود (4830) قال: وزاد ابن معاذ، قال: «قال أنس: وكنا نتحدث أن مثل جليس الصالح، وساق بقية الحديث. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة، عن قتادة أيضا. • أخرجه أبو داود (4829) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان. و«النسائي» في «الكبرى» (6700) قال: أخبرنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا الصعق. كلاهما (أبان بن يزيد، والصعق بن حزن) عن قتادة بن دعامة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، مثل الأترجة ريحها طيب، وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن، مثل التمرة طعمها طيب، ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن، كمثل الريحانة ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن، كمثل الحنظلة طعمها مر، ولا ريح لها، ومثل جليس الصالح، كمثل صاحب المسك، إن لم يصبك منه شيء، أصابك من ريحه، ومثل جليس السوء، كمثل صاحب الكير، إن لم يصبك من سواده، أصابك من دخانه» (1). - وفي رواية: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، كمثل الأترجة طعمها طيب، وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن، كمثل التمرة طعمها طيب، ولا ريح لها». ليس فيه: «عن أبي موسى» (2). ـ فوائد: ـ قال العقيلي: هكذا رواه أبان جاء بألفاظ الخبرين جميعا، وخالفه شعبة، وهمام، وسعيد، وأبو عوانة، كلهم رووا عن قتادة، عن أنس، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن، فجاؤوا بالحديث الأول، ولم يذكر أحد منهم: مثل الجليس الصالح، ولم يتابع أبان عليه منهم أحد. «الضعفاء» 1/ 449.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (19843). (2) اللفظ للدارمي. (3) اللفظ لعبد الرزاق «المصنف». (1) المسند الجامع (8891)، وتحفة الأشراف (8981)، وأطراف المسند (8853). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (496)، والبزار (2984 و2985)، والروياني (438)، وأبو عوانة (3796: 3799)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (2621)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (1821)، والبغوي (1175). (1) اللفظ لأبي داود (19843). (2) المسند الجامع (1177)، وتحفة الأشراف (1138 و1309).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
قتيبه بن سعيدالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗ابو كامل الجحدريالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل الجحدري هو فضيل بن حسين تقدم (2) [رجال الحديث] • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٨) ↗ابو عوانهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عوانة اليشكري هو الوضاح
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٢) ↗قتاده بن دعامهثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗