صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٩٤، ح ٧١٢)
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" يَا فُلاَنُ بِأَىِّ الصَّلاَتَيْنِ اعْتَدَدْتَ أَبِصَلاَتِكَ وَحْدَكَ أَمْ بِصَلاَتِكَ مَعَنَا " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5353- عن عاصم الأحول, عن عبد الله بن سرجس, قال: «أقيمت الصلاة, صلاة الصبح, فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي ركعتي الفجر، فقال له: بأي صلاتك احتسبت؟ بصلاتك وحدك, أو صلاتك التي صليت معنا؟» (1). - وفي رواية: «دخل رجل المسجد, ورسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الغداة, فصلى ركعتين في جانب المسجد, ثم دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم, فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا فلان, بأي الصلاتين اعتددت؟ أبصلاتك وحدك, أم بصلاتك معنا؟» (2). - وفي رواية: «جاء رجل، والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح، فصلى الركعتين، ثم دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، فلما انصرف، قال: يا فلان، أيتهما صلاتك: التي صليت وحدك، أو التي صليت معنا؟» (3). أخرجه أحمد 5/ 82 (21058) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«مسلم» 2/ 154 (1598) قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد (ح) وحدثني حامد بن عمر البكراوي، قال: حدثنا عبد الواحد، يعني ابن زياد (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبو معاوية (ح) وحدثني زهير بن حرب، واللفظ له، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. و«ابن ماجة» (1152) قال: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية. و«أبو داود» (1265) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و«النسائي» 2/ 117، وفي «الكبرى» (943) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا حماد. و«ابن خزيمة» (1125) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي, قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد (ح) وحدثنا أحمد بن عبدة، قال: أخبرنا عباد، يعني ابن عباد المهلبي (ح) وحدثنا أحمد بن عبدة أيضا، عن عبد الواحد بن زياد (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا الفزاري، يعني مروان بن معاوية (ح) وحدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا أبو معاوية (ح) وحدثنا بندار, قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن يحيى القطعي، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا شعبة. و«ابن حبان» (2191) قال: أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، قال: حدثنا ثابت بن يزيد. وفي (2192) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا داود بن شبيب، قال: حدثنا حماد بن سلمة. ثمانيتهم (شعبة بن الحجاج، وحماد بن زيد، وعبد الواحد، وأبو معاوية الضرير، ومروان الفزاري، وعباد بن عباد، وثابت بن يزيد، وحماد بن سلمة) عن عاصم الأحول، فذكره (1). ـ في رواية حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم. • أخرجه عبد الرزاق (4007) عن معمر، عن عاصم بن سليمان، عن أبي العالية، أو عن أبي عثمان؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي ركعتين، وقد أقيمت صلاة الفجر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أيتهما صلاتك؟ التي صليت وحدك، أم التي صليت معنا؟»، «مرسل».
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (21058). (2) اللفظ لمسلم. (3) اللفظ لأبي داود. (1) المسند الجامع (5877)، وتحفة الأشراف (5319)، وأطراف المسند (3170). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (1362)، والطبراني، في «الوسط» (3451)، والبيهقي 2/ 482.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو كامل الجحدريالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل الجحدري هو فضيل بن حسين تقدم (2) [رجال الحديث] • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٨) ↗حامد بن عمر البكراويالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] حامد بن عمر البكراوي، قاضي كرمان، عن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، وأبي عوانة، وعنه البخاري، ومسلم، والحسين القباني، توفي 233. خ م.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٣٠٦) ↗زهير بن حربالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2042 زهير بن حرب بن شداد أبو خثيمة النسائي نزيل بغداد ثقة ثبت روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين وهو بن أربع وسبعين خ م د س ق (2) [الكاشف] زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي الحافظ نزل بغداد عن جرير وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي بواسطة وأبو يعلى قال يعقوب بن شيبة: هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة مات 234 عن أربع وسبعين سنة. خ م د س ق. (3) [رجال الحديث] - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي، نزيل بغداد، ثقة ثبت، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث، من العاشرة، مات سنة أربع وثلاثين، وهو ابن أربع وسبعين. (خ م د س ق)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1320 - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي. • وثقه الدارقطني. «السنن» 1 313.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٧) ↗مروان بن معاويه الفزاريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ مروان بن معاوية الفزاري عن عوف وذكر آخر عن بن سيرين كأنه هشام بن حسان (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (105) ع مروان بن معاوية الفزاري من أتباع التابعين كان مشهورا بالتدليس وكان يدلس الشيوخ أيضا وصفه الدارقطني بذلك (3) [الكاشف] مروان بن معاوية الفزاري أبو عبد الله الحافظ، عن عاصم الأحول، وحميد، وعنه أحمد، وإسحاق، وابن ملاس، توفي 193. ع. (4) [رجال الحديث] • مروان بن معاوية الفزاري، عن عوف وذكر آخر، عن ابن سيرين، كأنه هشام بن حسان. • مستور بن عباد، عن فلان بن جعفر، هو محمد بن عباد بن جعفر. • مسعر، عن شيخ من فهم، عن عبد الله بن جعفر، كأنه محمد بن عبد الله. • مسعود بن الحكم الزرقي، عن رجل، وفي رواية: عن بعض الصحابة، لم يسم. (س).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٧) ↗عاصم الاحولحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] عاصم الأحول وداود بن أبي هند قالت حفصة بنت سيرين: سمعته يقول: قرأت القرآن على عمر ثلاث مرات توفي سنة تسعين. ع.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٣٩٨) ↗عبد الله بن سرجسالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3345 عبد الله بن سرجس بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة المزني حليف بني مخزوم صحابي سكن البصرة م 4 (2) [الكاشف] عبد الله بن سرجس المزني البصري صحابي متأخر عنه قتادة وعاصم الأحول. م 4 (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن سرجس المزني، حليف بني مخزوم، صحابي، سكن البصرة. (م 4). صحابي. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1362 - عبد الله بن سرجس المزني، حليف بني مخزوم، سكن البصرة. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشام بن لاحق المدائني. قال: حدثنا عاصم، عن عبد الله بن سرجس. قال: رأيت الخاتم في مرجع كتف النبي - صلى الله عليه وسلم - كالثآليل. «العلل» (2118) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٥) ↗