البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٧٨، ح ٦٨٤)

This hadith has been narrated by Qatada, but here no mention has been made of" There is no explation for it except this

Grade: صحيح، وفيه كلام

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٧٨، ح ٦٨٤)

وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرْ ‏

"‏ لاَ كَفَّارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا أبو نعيم، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا همام، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٢٢، ح ٥٩٧) ↗

درجة الحديث

صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: علّقه البخاري (بلا إسناد متصل)

طبقته عند مسلم

ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

376- عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من نسي صلاة، أو نام عنها، فإن كفارتها أن يصليها إذا ذكرها» (1). - وفي رواية: «إذا رقد أحدكم عن الصلاة، أو غفل عنها، فليصلها إذا ذكرها». فإن الله، عز وجل، يقول: {أقم الصلاة لذكري} (2). - وفي رواية: «من نسي صلاة، فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك». قال قتادة: {وأقم الصلاة لذكري} (3). - وفي رواية: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الرجل يرقد عن الصلاة، أو يغفل عنها؟ قال: كفارتها أن يصليها إذا ذكرها» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 63 (4770) و14/ 160 (37248) قال: حدثنا هشيم، عن أيوب أبي العلاء. و«أحمد» 3/ 100 (11995) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن ابن أبي عروبة (ح) ويزيد بن هارون، قال: أخبرنا سعيد. وفي 3/ 184 (12940) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا المثنى بن سعيد. وفي 3/ 216 (13295) قال: حدثنا أزهر بن القاسم، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 243 (13585) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي 3/ 267 (13858) قال: حدثنا عفان، قال: أخبرنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن حجاج الأحول. (قال (1): فلقيت حجاجا الأحول، فحدثني به). وفي 3/ 269 (13884) قال: حدثنا عفان، وبهز، قالا: حدثنا همام. وفي 3/ 282 (14052) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«الدارمي» (1347) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن سعيد. و«البخاري» 1/ 122 (597) قال: حدثنا أبو نعيم، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا همام. قال البخاري: وقال حبان: حدثنا همام (2). و«مسلم» 2/ 142 (1512) قال: حدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا همام. وفي (1513) قال: وحدثناه يحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، جميعا عن أبي عوانة. وفي (1514) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد. وفي (1515) قال: وحدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا المثنى. و«ابن ماجة» (695) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا حجاج. وفي (696) قال: حدثنا جبارة بن المغلس، قال: حدثنا أبو عوانة. و«أبو داود» (442) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا همام. و«الترمذي» (178) قال: حدثنا قتيبة، وبشر بن معاذ، قالا: حدثنا أبو عوانة. و«النسائي» 1/ 293، وفي «الكبرى» (1599) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي 1/ 293، وفي «الكبرى» (1598) قال: أخبرنا حميد بن مسعدة، عن يزيد، قال: حدثنا حجاج الأحول. وفي «الكبرى» (11654) عن هارون بن إسحاق، عن عبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة. و«أبو يعلى» (2854) قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا أبو عوانة (ح) قال: وحدثنا خلف بن هشام بإسناده مثله (1). وفي (2855 و3086) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة. وفي (2856) قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام. وفي (3065) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا حجاج الأحول الباهلي. وفي (3109) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة. وفي (3177) قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد. وفي (3192) قال: حدثنا عبيد الله، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا المثنى بن سعيد. و«ابن خزيمة» (991) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زريع، قال: حدثنا الحجاج (ح) وحدثنا أحمد بن عبدة، قال: أخبرنا يزيد بن زريع، عن الحجاج الأحول الباهلي. وفي (992) قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد (ح) وحدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، عن سعيد. وفي (993) قال: حدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع، عن همام بن يحيى. و«ابن حبان» (1555) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، وعبد الواحد بن غياث، قالا: حدثنا أبو عوانة. وفي (1556) قال: أخبرنا الحسين بن إسحاق الخلال، بالكرج، قال: حدثنا أحمد بن الفرات بن مسعود، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (2647) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (2648) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا همام بن يحيى. ثمانيتهم (أبو العلاء القصاب أيوب بن مسكين، ويقال: ابن أبي مسكين، وسعيد بن أبي عروبة، والمثنى بن سعيد، وهشام الدستوائي، وأبو عوانة الوضاح، وحجاج بن حجاج الأحول، وهمام بن يحيى، وشعبة بن الحجاج) عن قتادة، فذكره (1). ـ قلنا: صرح قتادة بالتحديث في رواية عفان، عند أحمد (13884)، وحبان في روايته المعلقة عند البخاري. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أنس حديث حسن صحيح.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (14052). (2) اللفظ لأحمد (12940). (3) اللفظ لمسلم (1512). (4) اللفظ للنسائي 1/ 293 (1598). (1) القائل؛ هو يزيد بن زريع. (2) قال ابن حجر: قوله: «وقال حبان»، هو بفتح أوله، والموحدة، وهو ابن هلال، وأراد بهذا التعليق بيان سماع قتادة له من أنس، لتصريحه فيها بالتحديث، وقد وصله أبو عوانة في صحيحه 1/ 385 و2/ 252، عن عمار بن رجاء، عن حبان بن هلال، وفيه، أن هماما سمعه من قتادة مرتين، كما في رواية موسى. «فتح الباري» 2/ 72. (1) يعني قال خلف بن هشام: حدثنا أبو عوانة. (1) المسند الجامع (359)، وتحفة الأشراف (1151 و1189 و1329 و1399 و1430)، وأطراف المسند (900). والحديث؛ أخرجه البزار (7095 و7096)، وابن الجارود (239)، وأبو عوانة (1141: 1144، و2094 و2095، و2102: 2104)، والبيهقي 2/ 218 و330 و456، والبغوي (393: 395).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١/٥٣٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

سعيد بن منصورالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2399 سعيد بن منصور بن شعبة أبو عثمان الخراساني نزيل مكة ثقة مصنف وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به مات سنة سبع وعشرين وقيل بعدها من العاشرة ع (2) [الكاشف] سعيد بن منصور أبو عثمان الخراساني الحافظ مصنف " السنن " بمكة عن فليح والليث وعنه مسلم وأبو داود وبهلول بن إسحاق وأبو شعيب الحراني مات 227. ع (3) [رجال الحديث] - سعيد بن منصور بن شعبة، أبو عثمان الخراساني، نزيل مكة، ثقة مصنف، وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به، مات سنة سبع وعشرين، وقيل بعدها، من العاشرة. (ع)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗
قتيبه بن سعيدالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗
ابو عوانهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عوانة اليشكري هو الوضاح

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٢) ↗
قتاده بن دعامهثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗
عبد الاعليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3729 عبد الأعلى بن أعين الكوفي مولى بني شيبان ضعيف من السابعة ق (2) [تقريب التهذيب] 3730 عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري أبو يحيى المعروف بالنرسى بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة لا بأس به من كبار العاشرة مات سنة ست أو سبع وثلاثين خ م د س (3) [تقريب التهذيب] 3731 عبد الأعلى بن عامر الثعلبي بالمثلة والمهملة الكوفي صدوق يهم من السادسة 4 (4) [تقريب التهذيب] 3732 عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بالتصغير أبو عبد الرحمن البصري مقبول من الخامسة قد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣١) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٢٢، ح ٥٩٧)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٢٢، ح ٤٤٢)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢١/٣٤٧، ح ١٣٨٤٨)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗