صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٥٥، ح ٦٥٧)
وَحَدَّثَنِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبًا الْقَسْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَهْوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ يُدْرِكْهُ ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
3561- عن أنس بن سيرين، قال: سمعت جندبا القسري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى صلاة الصبح، فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم» (1). أخرجه مسلم 2/ 125 (1437) قال: حدثني نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا بشر، يعني ابن مفضل. وفي (1438) قال: وحدثنيه يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل. كلاهما (بشر، وإسماعيل ابن علية) عن خالد بن مهران الحذاء، عن أنس ابن سيرين، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال أبو القاسم البغوي: روى هذا الحديث داود بن أبي هند، عن الحسن، عن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه شعبة، عن أنس بن سيرين، عن جندب، موقوفا. ورواه خالد الحذاء، عن أنس بن سيرين مسندا، عن جندب. «معجم الصحابة» (357).
حواشي المحقق
(1) لفظ (1438). (2) المسند الجامع (3198)، وتحفة الأشراف (3252). والحديث؛ أخرجه الروياني (955)، وأبو عوانة (1276 و1277)، والطبراني (1683)، والبيهقي 1/ 464.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
انس بن سيرينحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 563 أنس بن سيرين الأنصاري أبو موسي وقيل أبو حمزة وقيل أبو عبد الله البصري أخو محمد ثقة من الثالثة مات سنة ثماني عشرة وقيل سنة عشرين ع (2) [الكاشف] أنس بن سيرين، عن ابن عباس، وجندب، وعنه شعبة، والحمادان وعدة، مات 12. ع . (3) [رجال الحديث] - أنس بن سيرين، الأنصاري، أبو موسي، وقيل: أبو حمزة، وقيل: أبو عبد الله، البصري، أخو محمد، ثقة، من الثالثة، مات سنة ثماني عشرة، وقيل: سنة عشرين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 213 - أنس بن سيرين، الأنصاري، أبو موسى، وقيل: أبو حمزة. وقيل: أبو عبد الله البصري، أخو محمد. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أنس بن سيرين. قال: دخلنا على زيد بن ثابت. «العلل» (3525) . • وقال المزي: وقال أحمد بن حنبل: مات سنة عشرين ومئة. «تهذيب الكمال» 3/ (566) • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗نصر بن علي الجهضميحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] نصر بن علي الجهضمي الكبير، عن جده لأمه أشعث الحداني، وغيره، وعنه أبو نعيم، وعبد الصمد، ثقة، لم يتكهل. 4.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣١٩) ↗خالد بن مهران الحذاءحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (10) ع خالد بن مهران الحذاء أحد الاثبات المشهورين روى عن عراك بن مالك حديثا سمعه من خالد بن أبي الصلت عنه في استقبال القبلة في البول (2) [أقوال الإمام أحمد] 688 - خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: خالد الحذاء ابن مهران، أبو منازل. «العلل» (83 و203) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سهل بن حسان بن أبي خدوية. قال: قال أبو قلابة: صديقاي من أهل البصرة دباغ وحذاء. قال أبي: الحذاء خالد، والدباغ أيوب السختياني. «العلل» (419 و2597) . • وقال عبد الله: سمعت محمد بن سلام الجمحي يقول: قال خالد الواسطي: قال خالد الحذاء: ما حذوت نعلا قط، إلا أني تزوجت امرأة من بني مجاشع، في الحذائين، فنسبت إليهم. «العلل» (460) (3) [الجامع في الجرح والتعديل] 1101- خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل، البصري.
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠) ↗