جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٤٣٤، ح ٢٢٢)
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا داود بن أبي هند، عن الحسن، عن جندب بن سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا تخفروا الله في ذمته»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ - عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٥٥، ح ٦٥٧) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4590- عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من صلى صلاة الغداة، فهو في ذمة الله، فلا تخفروا الله، تبارك وتعالى، في ذمته» (1). - وفي رواية: «من صلى الصبح، فهو في ذمة الله، عز وجل» (2). أخرجه أحمد 5/ 10 (20374). وابن ماجة (3946) قال: حدثنا محمد بن بشار. كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن بشار) عن روح بن عبادة، عن أشعث بن عبد الملك، عن الحسن البصري، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال يحيى بن سعيد القطان: في أحاديث سمرة التي يرويها الحسن سمعنا أنها من كتاب. «المعرفة والتاريخ» 3/ 11. ـ وقال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: قال أبو النضر، هاشم بن القاسم، عن شعبة، قال: لم يسمع الحسن من سمرة. «تاريخه» (4053). ـ وقال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: لم يسمع الحسن من سمرة شيئا، هو كتاب. «تاريخه» (4094). ـ وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: الحسن لقي سمرة؟ قال: لا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (96). ـ وقال ابن طهمان: قيل ليحيى بن معين: أيما أحب إليك، قتادة، عن الحسن، عن سمرة، أو سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة؟ فقال: الحسن لم يسمع من سمرة, وكلاهما ليس بشيء، لو كان الحسن سمع من سمرة، كان أحب إلي. «سؤالاته» (390). ـ وقال البخاري: قال لي علي، يعني ابن المديني: حدثنا قريش بن أنس، وكان ثقة، عن حبيب بن الشهيد، قال: قال لي محمد بن سيرين: سل الحسن: ممن سمع حديث العقيقة؟ فسألته، فقال: سمعته من سمرة. قال علي: وسماع الحسن من سمرة صحيح. «التاريخ الكبير» 2/ 289. ـ وقال البزار: الحسن يقال: إنه لم يسمع من سمرة إلا حديثا واحدا، وإنما كان تركه لأنه رغب عنه، ثم إنه بعد تبين له صدقه، فصار إلى منزله بعد، فأخذ هذه الصحيفة، فرواها عنه، والذي يصح أنه سمعه من سمرة حديثا، حدثناه إسحاق بن إبراهيم بن حبيب، عن قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد، قال: قال لي محمد بن سيرين: سل الحسن ممن سمع الحديث في العقيقة؟ فسألته، فقال: من سمرة. «مسنده» (4539). ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: الحسن، عن سمرة، قيل: إنه من الصحيفة غير مسموعة، إلا حديث العقيقة، فإنه قيل للحسن: ممن سمعت حديث العقيقة؟ قال: من سمرة، وليس كل أهل العلم يصحح هذه الرواية، قوله: قلت للحسن ممن سمعت حديث العقيقة. «السنن الكبرى» (6913). ـ وقال ابن حبان: الحسن لم يسمع من سمرة شيئا. «صحيحه» (1807). ـ وقال أبو الحسن الدارقطني: الحسن يختلف في سماعه من سمرة، وقد سمع منه حديثا واحدا، وهو حديث العقيقة، فيما زعم قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد. «السنن» (1275). ـ وقال البيهقي: أكثر أهل العلم بالحديث رغبوا عن رواية الحسن، عن سمرة، وذهب بعضهم إلى أنه لم يسمع منه غير حديث العقيقة. «السنن الكبرى» 8/ 35. ـ وقال البزار: هذا الحديث قد رواه قتادة وداود، يعني ابن أبي هند، عن الحسن، عن جندب، وهو الصواب عندنا. «مسنده» (4597).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لابن ماجة. (3) المسند الجامع (4948)، وتحفة الأشراف (4578)، وأطراف المسند (2753). والحديث؛ أخرجه البزار (4597)، والروياني (792 و832)، والطبراني (6917 و6934).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الحسن بن ابي الحسنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1227 الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار بالتحتانية والمهملة الأنصاري مولاهم ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس قال البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة هو رأس أهل الطبقة الثالثة مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ الحسن بن أبي الحسن البصري عن أمه اسمها خيرة بخاء معجمة مفتوحة ثم تحتانية ساكنة (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (40) ع الحسن بن أبي الحسن البصري الامام المشهور من سادات التابعين رأى عثمان وسمع خطبته ورأى عليا ولم يثبت سماعه منه كان مكثرا من الحديث ويرسل كثيرا عن كل أحد وصفه بتدليس الاسناد النسائي وغيره (4) [الكاشف] الحسن بن أبي الحسن البصري، الإمام، أبو سعيد، مولى زيد بن ثابت، وقيل مولى جميل بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦٠) ↗سمره بن جندبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2630 سمرة بن جندب بن هلال الفزاري حليف الأنصار صحابي مشهور له أحاديث مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين ع (2) [الكاشف] سمرة بن جندب الفزاري بالبصرة صحابي عنه ابناه: سعد وسليمان وابن بريدة والحسن وولي البصرة توفي 59. ع (3) [رجال الحديث] - سمرة بن جندب بن هلال الفزاري، حليف الأنصار، صحابي مشهور، له أحاديث، مات بالبصرة، سنة ثمان وخمسين. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٦) ↗محمد بن بشارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5754 محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبو بكر بندار ثقة من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله بضع وثمانون سنة ع (2) [الكاشف] محمد بن بشار بن عثمان أبو بكر العبدي مولاهم، الحافظ، بندار، عن معتمر، وغندر، عنه الجماعة، وابن خزيمة، قال أبو داود: كتبت عنه خمسين ألف حديث، ولولا سلامة فيه ترك حديثه. قلت: وثقه غير واحد، وقد قال مرة: عن عائشة قال: قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رجل: أعيذك بالله ما أفصحك! قال: كنت أختلف إلى أبي عبيدة! فقال: قد بان عليك! عاش ثمانين سنة، وتوفي في رجب 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن بشار بن عثمان، العبدي، البصري، أبو بكر، بندار، ثقة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وخمسين، وله بضع وثمانون سنة. (ع). _فوائد__________ ـ قال عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يحلف، أن بندارا يكذب فيما يروى عن يحيى. «تاريخ بغداد» 2/460، و«تهذيب الكمال» 24/515.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٩) ↗احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗روح بن عبادهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1962 روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري ثقة فاضل له تصانيف من التاسعة مات سنة خمس أو سبع ومائتين ع (2) [الكاشف] روح بن عبادة القيسي الحافظ أبو محمد البصري عن ابن عون وابن جريج وعنه أحمد وعبد والكديمي صنف الكتب وكان من العلماء توفي 205. ع. (3) [رجال الحديث] - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد، البصري، ثقة فاضل، له تصانيف، من التاسعة، مات سنة خمس، أو سبع ومئتين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 803 - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سمعت عبد الوهاب الخفاف. قال: استعار مني روح كتاب ابن أبي ذئب فلم يرده علي. قال أبي: فذكرت ذلك لروح. فقال: بلى، قد بعثت به مع أخيه، أو ابن أخيه. «العلل» (672 و2569) . • وقال عبد الله: قال أبي: كانوا يقولون: إن روحا لا يعرف - يعني في الحديث -. سمعت عثمان بن عمر. قال: استعرت من روح كتاب هشام، فكان كتابا تاما. «العلل» (673) . • وقال عبد الله: قال أبي: قيل لأبي عاصم، وسألوه عن روح هل تعرفه؟ قال: كيف لا أعرف
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١١) ↗اشعث بن عبد الملكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 531 أشعث بن عبد الملك الحمراني بضم المهملة بصري يكنى أبا هانئ ثقة فقيه من السادسة مات سنة ثنتين وأربعين وقيل سنة ست وأربعين خت 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (37) ع أشعث بن عبد الملك الحمراني بصري قال معاذ سمعته يقول كل شئ حدثتكم عن الحسن منه الا ثلاثة أحاديث حديث الذي يركع دون الصف وحديث عدة الحائض وحديث علي في الخلاص (3) [الكاشف] أشعث بن عبد الملك الحمراني، عن الحسن، وابن سيرين، وعنه شعبة، والقطان، وخلق، وثقوه، توفي 146. 4. (4) [رجال الحديث] - أشعث بن عبد الملك، الحمراني، بضم الحاء، بصري، يكنى أبا هانئ، ثقة فقيه، من السادسة، مات سنة ثنتين وأربعين، وقيل: سنة ست وأربعين. (خت 4). _فوائد/__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٣) ↗