البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٩٧، ح ٥٦٤)

Ibn Juraij has narrated it with the same chain of transmitters:He who eats of this plant, i. e. garlic, should not come to us in our mosque, and he made no mention of onions or leek

Grade: صحيح

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٩٧، ح ٥٦٤)

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالاَ جَمِيعًا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏

"‏ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ - يُرِيدُ الثُّومَ - فَلاَ يَغْشَنَا فِي مَسْجِدِنَا ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ الْبَصَلَ وَالْكُرَّاثَ ‏.‏

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٦٩، ح ٨٥٤) ↗

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — محمد بن بكر («صدوق، فيه كلام» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.

ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

2441- عن عطاء بن أبي رباح، أن جابر بن عبد الله قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أكل ثوما، أو بصلا، فليعتزلنا، أو ليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته، وإنه أتي بقدر فيه خضرات من بقول، فوجد لها ريحا، فسأل، فأخبر بما فيها من البقول، فقال: قربوها، إلى بعض أصحابه، فلما رآه كره أكلها، قال: كل، فإني أناجي من لا تناجي» (1). - وفي رواية: «من أكل من هذه الشجرة، قال أول يوم: الثوم، ثم قال: الثوم، والبصل، والكراث، فلا يقربنا في مساجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس» (2). - وفي رواية: «من أكل من هذه البقلة الثوم، فلا يغشنا في مساجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى به المسلم» (3). - وفي رواية: «من أكل من هذه الشجرة، يريد الثوم، فلا يغشانا في مساجدنا». قلت (4): ما يعني به؟ قال: ما أراه يعني إلا نيئه (5). - وفي رواية: «من أكل من هذه الشجرة، يريد الثوم، فلا يغشى مسجدي هذا». قال: أراه يعني النيئة (1) التي لم تطبخ. أراه يرى النيئة التي لم تطبخ (2). - وفي رواية: «من أكل من هذه البقلة الخبيثة، فلا يقربن مسجدنا، أو المسجد» (3). أخرجه عبد الرزاق (1736) عن ابن جريج. و«ابن أبي شيبة» 2/ 510 (8744) و8/ 115 (24973) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. و«أحمد» 3/ 380 (15135) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي 3/ 400 (15373) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا أبو صفوان، وسماه في غير هذا الحديث: عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب. و«البخاري» 1/ 170 (854) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جريج. قال البخاري: وقال مخلد بن يزيد (1)، عن ابن جريج: «إلا نتنه»، وقال أحمد بن صالح، عن ابن وهب: «أتي ببدر»، قال ابن وهب: يعني طبقا فيه خضرات، ولم يذكر الليث، وأبو صفوان، عن يونس، قصة القدر، فلا أدري هو من قول الزهري، أو في الحديث. وفي (855) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب. قال البخاري: وقال أحمد بن صالح بعد حديث يونس، عن ابن شهاب، وهو يثبت قول يونس. وفي 7/ 81 (5452) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا أبو صفوان، عبد الله بن سعيد، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب. وفي 9/ 110 (7359) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. قال البخاري: وقال ابن عفير، عن ابن وهب: «بقدر فيه خضرات» ولم يذكر الليث، وأبو صفوان، عن يونس قصة القدر، فلا أدري هو من قول الزهري، أو في الحديث. و«مسلم» 2/ 80 (1190) قال: حدثني أبو الطاهر، وحرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (1191) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج. وفي (1192) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن بكر (ح) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قالا جميعا: أخبرنا ابن جريج. و«أبو داود» (3822) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. قال أحمد بن صالح: «ببدر» فسره ابن وهب طبق. و«الترمذي» (1806) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن جريج. و«النسائي» 2/ 43، وفي «الكبرى» (788 و6652) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جريج. وفي «الكبرى» (6645 و6654) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (6651) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا ابن جريج. و«أبو يعلى» (1889) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جرير، عن ليث. وفي (2322) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت ليثا يذكر. و«ابن خزيمة» (1664) قال: حدثنا محمد بن عزيز، أن سلامة بن روح حدثهم، قال: حدثني عقيل، وقال ابن شهاب. وفي (1665) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جريج. و«ابن حبان» (1644) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرقة، قال: حدثنا عقبة بن مكرم، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا ابن جريج. وفي (2089) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ابن جريج. أربعتهم (ابن جريج، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن شهاب الزهري، وليث بن أبي سليم) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (1). ـ صرح ابن جريج بالسماع، عندهم، عدا رواية النسائي (6651). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم (1190). (2) اللفظ للنسائي 2/ 43 (788). (3) اللفظ للنسائي (6651). (4) قال ابن حجر: لم أقف على تعيين القائل، والمقول له، وأظن السائل ابن جريج والمسؤول عطاء، وفي «مصنف عبد الرزاق» ما يرشد إلى ذلك، وجزم الكرماني بأن القائل عطاء، والمسؤول جابر، وعلى هذا فالضمير في «أراه» للنبي صلى الله عليه وسلم. «فتح الباري» 2/ 341. (5) اللفظ للبخاري (854). (1) في المطبوع: «أراه يرى النية»، قال ابن حجر: رواه عبد الرزاق عن ابن جريج بلفظ: «أراه يعني النيئة التي لم تطبخ»، وكذا لأبي نعيم، في «المستخرج» من طريق ابن أبي عدي، عن ابن جريج، بلفظ: «يريد النيء الذي لم يطبخ»، وهو تفسير للنيء بأنه الذي لم يطبخ، وهو حقيقته كما تقدم، وقد يطلق على أعم من ذلك، وهو ما لم ينضج فيدخل فيه ما طبخ قليلا ولم يبلغ النضج. «فتح الباري» 2/ 341. (2) اللفظ لعبد الرزاق. (3) اللفظ لابن أبي شيبة (8744). (1) قال ابن حجر: لم أجد طريق مخلد هذه موصولة بالإسناد المذكور، وقد أخرج السراج، عن أبي كريب، عن مخلد، هذا الحديث، لكن قال: «عن أبي الزبير»، بدل «عطاء»، عن جابر. «فتح الباري» 2/ 341. (1) المسند الجامع (2217)، وتحفة الأشراف (2447 و2485)، وأطراف المسند (1633). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (1222 و1227و1228)، والطبراني، في «الأوسط» (9347)، والبيهقي 3/ 76 و7/ 50، والبغوي (496).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٥/٧٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

اسحاق بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 324 إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد أبو يعقوب البصري الشهيدي ثقة من العاشرة مات سنة سبع وخمسين مد ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 325 إسحاق بن إبراهيم بن داود السواق البصري صدوق من الحادية عشرة ق (3) [تقريب التهذيب] 326 إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصراف المدني مولى مزينة لين الحديث من الثامنة ق (4) [تقريب التهذيب] 327 إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوى أبو يعقوب الرملي وقد ينسب إلى جده ثقة من الحادية عشرة مات سنة أربع وخمسين د س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٨) ↗
محمد بن بكرالطبقة التاسعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5760 محمد بن بكر بن عثمان البرساني بضم الموحدة وسكون الراء ثم مهملة أبو عثمان البصري صدوق قد يخطىء من التاسعة مات سنة أربع ومائتين ع (2) [الكاشف] محمد بن بكر البرساني الأزدي، بصري، عن ابن جريج، وطبقته، وعنه عبد، وخلق، ثقة صاحب حديث، مات 203. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن بكر بن عثمان البرساني، أبو عثمان، البصري، صدوق قد يخطئ، من التاسعة، مات سنة أربع ومئتين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ محمد بن بكر بن عثمان البرساني، ليس بالقوي في الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (133). ـ قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: أخذ اللصوص كتب محمد بن بكر البرساني، فنسخها من كتب محمد بن عمرو بن جبلة. «سؤالاته» (1144).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٠) ↗
محمد بن رافعالطبقة الحادية عشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5876 محمد بن رافع القشيري النيسابوري ثقة عابد من الحادية عشرة مات سنة خمس وأربعين خ م د ت س (2) [الكاشف] محمد بن رافع القشيري مولاهم الزاهد الحافظ، سمع وكيعا، وعبد الرزاق، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، وابن خزيمة، وابن أبي داود، قال النسائي: ثقة مأمون، وقيل: بعث إليه ابن طاهر بخمسة آلاف فردها، مع فقره المدقع، وكان مهيبا كبير القدر مات 245. خ م د ت س. (3) [رجال الحديث] - محمد بن رافع القشيري، أبو عبد الله النيسابوري، ثقة عابد، من الحادية عشرة، مات سنة خمس وأربعين. (خ م د ت س)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 2321 - محمد بن رافع بن أبي زيد، واسمه سابور القشيري، مولاهم، أبو عبد الله النيسابوري. • قال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع، فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع. «تاريخ بغداد» 3/418. • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٨) ↗
عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗
عطاء بن ابي رباححاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4591 عطاء بن أبي رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال من الثالثة مات سنة أربع عشرة على المشهور وقيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عطاء بن أبي رباح عن مولى لأسماء هو عبد الله بن كيسان وعمن حدثه عن عبد الله بن عمرو هو أبو العباس (3) [الكاشف] عطاء بن أبي رباح أبو محمد القرشي مولاهم، المكي، أحد الأعلام، عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه الأوزاعي، وابن جريج، وأبو حنيفة، والليث، عاش ثمانين سنة، مات 114، وقيل 115. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩١) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٦٩، ح ٨٥٤)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗