صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/١٣٩، ح ٦٦٨٢)
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْبَجَلِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٠٧٤، ح ٢٦٩٤) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15523- عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 288 (30026) و13/ 449 (36174). وأحمد 2/ 232 (7167). والبخاري 8/ 107 (6406) قال: حدثنا زهير بن حرب. وفي 8/ 173 (6682) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي 9/ 198 (7563)، وفي «خلق أفعال العباد» (239) قال: حدثني أحمد بن إشكاب. و «مسلم» 8/ 70 (6945) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، وزهير بن حرب، وأبو كريب، ومحمد بن طريف البجلي. و «ابن ماجة» (3806) قال: حدثنا أبو بكر (2)، وعلي بن محمد. و «الترمذي» (3467) قال: حدثنا يوسف بن عيسى. و «النسائي» في «الكبرى» (10597) قال: أخبرنا محمد بن آدم (ح) وأخبرنا أحمد بن حرب. وفي (10598) وعن علي بن المنذر. و «أبو يعلى» (6096) قال: حدثنا حسين بن الأسود. و «ابن حبان» (831) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير. وفي (841) قال: أخبرنا غزوان بن إسحاق (1) العابد، بطرسوس، قال: حدثنا العباس بن يزيد البحراني. جميعهم (أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وزهير بن حرب، وقتيبة، وأحمد بن إشكاب، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب، محمد بن العلاء، ومحمد بن طريف، وعلي بن محمد، ويوسف بن عيسى، ومحمد بن آدم، وأحمد بن حرب، وعلي بن المنذر، وحسين بن الأسود، والعباس بن يزيد) عن محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: تفرد به عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة. «أطراف الغرائب والأفراد» (5549).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد بن حنبل. (2) تحرف في طبعات عبد الباقي، ودار الجيل، والرسالة، إلى: «حدثنا أبو بشر» وهو على الصواب في «تحفة الأشراف» (14899)، وطبعة الصديق، وهو: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد. وكتب محقق طبعة الصديق: في التيمورية، ومراد، وباريس، والمحمودية: «أبو بشر»، وفي الأزهرية، وعارف، و «تحفة الأشراف»: «أبو بكر بن أبي شيبة»، وهو الصواب، فقد رواه ابن أبي شيبة، كما في «مصنفه» [10/ 288 (30026) و13/ 449 (36174)]، من هذه الطريق. انتهى. ـ وبمراجعة ترجمة محمد بن فضيل، في «تهذيب الكمال» 26/ 293، لم يذكر المزي في الرواة عنه: «أبا بشر»، وهو بكر بن خلف. (1) في المطبوع: «عزوز بن إسحاق»، والمثبت عن «التقاسيم والأنواع» (1786)، و«إتحاف المهرة» لابن حجر (20359)، و«الثقات» لابن حبان 9/230، و«تاريخ الإسلام» 6/793. (2) المسند الجامع (14332)، وتحفة الأشراف (14899)، وأطراف المسند (10615). والحديث؛ أخرجه البزار (9783)، والطبراني، في «الدعاء» (1692)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (585)، والبغوي (1264).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗