صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٠٠، ح ٥٥٥٤)
حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس:
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انكفأ إلى كبشين أقرنين أملحين، فذبحهما بيده» تابعه وهيب، عن أيوب، وقال إسماعيل، وحاتم بن وردان، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أنس
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
988- عن أبي قلابة، عن أنس؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، انكفأ إلى كبشين أقرنين، أملحين، فذبحهما بيده» (1). أخرجه البخاري (5554) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و«أبو يعلى» (2806) قال: حدثنا سويد بن سعيد. وفي (2807) قال: حدثنا إسحاق. ثلاثتهم (قتيبة، وسويد، وإسحاق) عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، فذكره (2). ـ قال البخاري: تابعه وهيب، عن أيوب (3)، وقال إسماعيل، وحاتم بن وردان: عن أيوب، عن ابن سيرين (4)، عن أنس.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري. (2) المسند الجامع (951)، وتحفة الأشراف (957). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (7750)، والبيهقي 9/ 272 و279. (3) قال ابن حجر: قوله: «تابعه وهيب عن أيوب»، كذا وقع في رواية أبي ذر، وقدم الباقون متابعة وهيب على روايتي إسماعيل وحاتم، وهو الصواب، لأن وهيبا إنما رواه عن أيوب، عن أبي قلابة متابعا لعبد الوهاب الثقفي، وقد وصله الإسماعيلي من طريقه كذلك. «فتح الباري» 10/ 11. (4) قال ابن حجر: يعني أنهما خالفا عبد الوهاب الثقفي، في شيخ أيوب، فقال هو: أبو قلابة، وقالا: محمد بن سيرين. «فتح الباري» 10/ 11. ـ قلنا: وقد وردت روايتا إسماعيل، وحاتم، بإسناد متصل، في حديث ابن سيرين الآتي.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو قلابهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو قلابة هو عبد الله بن زيد الجرمي (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو قلابة المتأخر هو عبد الملك بن محمد الرقاشي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو قلابة الرقاشي هو أبو محمد (4) [تقريب التهذيب] أبو قلابة عن رجل من بني عامر هو عمرو بن بجدان وعن عمه هو أبو المهلب الجرمي وعن رجل في صيام السفر هو أنس بن مالك الكعبي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٦) ↗وقال اسماعيلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الدارقطني] • وقال إسماعيل (يعني ابن أبي خالد) وإن كان ثقة، فهؤلاء (يعني شعبة، والثوري، وإسرائيل) أقوم منه لحديث أبي إسحاق، والله أعلم. «الإلزامات والتتبع» صفحة 303. وقال ثقة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 97. • وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة والثوري، ووهيب ونظراؤهم. «العلل» 11 143. • وقال الثوري، رحمه الله، كان يضطرب فيه، ولم يثبت إسناده (يعني حديث عمرو بن سفيان، عن علي، قال أيها الناس، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لم يعهد إلينا في ه (2) [أقوال الدارقطني] • وقال إسماعيل بن أبي خالد، إن كان ثقه، فهؤلاء (يعني شعبة، والثوري، واسرائيل) أقوم منه لحديث أبي إسحاق، والله أعلم. «الإلزامات والتتبع» صفحة 303. • وقال حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا طيبة أبو الخير، وكان رجل صدق، قال حدثني عبد الله بن إدريس، قال قال شعبة نصصت قتادة عن حديثه عن أنس إلا أربعة أشياء. «المؤتلف والمختلف» 3 1477 و1478. • وقال أما شعبة فوهم في اسم خالد بن علقمة فسماه خالد بن عرفطة، وأتى بالحديث. (يعني حديث خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن عل (3) [أقوال الإمام أحمد] • وقال إسماعيل الديلمي: كت في البيت، عند أحمد بن حنبل، فإذا نحن بداق يدق الباب. قال: فخرجت إليه، فإذا أنا بفتى عليه أطمار شعر. قال: فقلت: ما حاجتك؟ قال: أريد أحمد بن حنبل. قال: فدخلت إليه. فقلت: يا أبا عبد الله، بالباب شاب، عليه أطمار شعر، يطلبك. قال: فخرج إليه، وسلم عليه. فقال له الفتى: يا أبا عبد الله، أخبرني ما الزهد في الدنيا؟ فقال له أحمد: حدثنا سفيان، عن الزهري، أن الزهد في الدنيا قصر الأمل. فقال له: يا أبا عبد الله، صفه لي. قال: وكان الفتى قائما في الشمس، والفيء، بين يديه. فقال: هو أن لا (4) [أقوال الإمام أحمد] • وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: ولد ابن علية سنة عشر ومئة. «تاريخ بغداد» 6/230. • وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: فاتني مالك، فأخلف الله علي سفيان بن عيينة، وفاتني حماد بن زيد، فأخلف الله علي إسماعيل بن علية. «تاريخ بغداد» 6/234. • وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، أحمد بن حنبل، عن وهيب، وإسماعيل بن إبراهيم بن علية - قلت: أيهما أحب إليك إذا اختلفا؟ فقال: وهيب، كان عبد الرحمن بن مهدي يختار وهيبا على إسماعيل. قلت: في حفظه؟ قال: في كل شيء، ما زال إسماعيل وضيعا من ا
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٢٩١) ↗