اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.
قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.
وقال اسماعيل بن أبي خالد كان أبو صالح يكذب فما سألته عن شيء إلا فسره لي وروى أبن إدريس عنه الأعمش قال كنا نأتي مجاهدا فنمر على أبي صالح وعنده بضعة عشر غلاما ما نرى أن عنده شيئا ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يذكر عن سفيان قال قال الكلبي قال لي أبو صالح كلما حدثتك كذب
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣) ↗وقال اسماعيل بن زكريا حدثنا جميل بن زيد حدثنا ابن عمر قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة وخلى سبيلها وروى أبو معاوية والقاسم بن مالك وغيرهما عن جميل عن زيد بن كعب أو كعب بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من غفار فراى بكشحها بياضا ففارقها
ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٥٥) ↗وقال إسماعيل الخطبي: مات في شوال سنة أربع وثمانين ومئتين، وكان إبراهيم الحربي يقول: لو أن الكذب حلال ما كذب إسحاق وعاش إبراهيم بعده أزيد من سنة.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: صح - إسحاق بن الحسن الحربي، رقم ١٠١٤) ↗وقال إسماعيل بن زكريا: حدثنا جميل بن زيد، حدثنا ابن عمر قال: تزوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة وخلى سبيلها. وروى أبو معاوية والقاسم بن مالك، وغيرهما، عن جميل، عن زيد بن كعب، أو كعب بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من بني غفار فرأى بكشحها بياضا ففارقها، انتهى. وقال عمرو بن علي: لم أسمع يحيى، ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: واه. : 489] وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء. وقال البغوي في معجمه: ضعيف الحديث جدا والاضطراب في حديث الغفارية منه وقد روى عن ابن عمر أحاديث يقول: فيها سألت ابن عمر مع أنه لم يسمع من ابن عمر شيئا.
لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: جميل بن زيد الطائي، رقم ١٩٤٩) ↗وقال إسماعيل حدثني ابن أبي الزناد عن أبيه: عن عروة عن أبي مراوح [يعني الغفاري - 1] عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه وقال مالك عن هشام: عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عائشة ههنا وروى بعضهم عن مالك ولم يذكر عائشة وقال أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر عن سليمان عن ابن عجلان عن يزيد بن رومان: عن عروة (2) عن أبي مراوح عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: حبيب الأعور مولى عروة بن الزبير القرشي الحجازي، قال إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن حبيب عن عروة: سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله، وقال عبد الله بن يوسف عن مالك: عن ابن شهاب عن حبيب عن عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم - مثله [وقال الجعفي عن عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن الزهري عن حبيب عن عروة عن أبي مراوح الغفاري عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه - 5] وقال محمد بن المثنى ثنا يحيى قال ثنا هشام: أخبرني أبي أن أبا مراوح، رقم ٢٥٨٨) ↗وقال إسماعيل بن زكريا، حدثنا جميل، حدثنا ابن عمر تزوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة وخلى سبيلها. وقال ابن فضيل عن جميل عن عبد الله بن كعب وقال عباد بن العوام، حدثنا جميل سمع كعب بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال القاسم بن مالك عن جميل أنه سمع كعب بن زيد أو زيد بن كعب ولم يصح حديثه. حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثنا محمد بن جعفر الوركاني، حدثنا القاسم بن الغصن عن جميل بن زيد، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من بني غفار فلما أدخلت عليه رأى بكشحها بياضا فأمان عنها وقال أرخي عليك فخلى سبيلها ولم يأخذ منها شيئا
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٢/٤٢٧) ↗وقال إسماعيل بن أبان الكوفي ناصح أبو عبد الله المحلمي منكر الحديث. وقال عمرو بن علي ناصح أبو عبد الله كوفي روى عن سماك أحاديث منكرة متروك الحديث. وقال النسائي ناصح بن عبد الله كوفي ضعيف. حدثنا علي بن أحمد بن مروان، وابن سعيد، قالا: حدثنا ابن أبي عروبة سمعت عبيد الله بن موسى وأبا نعيم يقولان جمعيا عن الحسن بن صالح قال ناصح أبو عبد الله المحلمي نعم الرجل قال ابن سعيد رجل صالح. حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثنا عبد الرحمن الأزدي، حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن ناصح بن عبد الله عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يؤدب الرجل خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع
الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٨/٣٠٢) ↗وقال إسماعيل الديلمي: كت في البيت، عند أحمد بن حنبل، فإذا نحن بداق يدق الباب. قال: فخرجت إليه، فإذا أنا بفتى عليه أطمار شعر. قال: فقلت: ما حاجتك؟ قال: أريد أحمد بن حنبل. قال: فدخلت إليه. فقلت: يا أبا عبد الله، بالباب شاب، عليه أطمار شعر، يطلبك. قال: فخرج إليه، وسلم عليه. فقال له الفتى: يا أبا عبد الله، أخبرني ما الزهد في الدنيا؟ فقال له أحمد: حدثنا سفيان، عن الزهري، أن الزهد في الدنيا قصر الأمل. فقال له: يا أبا عبد الله، صفه لي. قال: وكان الفتى قائما في الشمس، والفيء، بين يديه. فقال: هو أن لا تبلغ من الشمس إلى الفيء. قال: ثم ذهب ليولي. قال: فقال له أحمد: قف. قال: فدخل فأخرج له صرة، فدفعها إليه. فقال: يا أبا عبد الله، من لا يبلغ من الشمس إلى الفيء، أيش يعمل بهذه؟ قال: ثم تركه وولى. «تاريخ بغداد» 6/275. • وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ولدت في سنة أربع وستين ومئة. قال: وطلبت الحديث في سنة تسع وسبعين ومئة، وأنا ابن ست عشرة. «تهذيب الكمال» 1/ (96) . • وقال صالح بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: ولدت في سنة أربع وسين ومئة، في أولها، في ربيع الأول. قال: وجيء به حملا من مرو، وتوفي أبوه محمد بن حنبل، وله ثلاثون سنه، فوليته أمه، يعني كان سن أبيه حين توفي ثلاثين سنة، وأما أحمد فكان طفلا حين توفي أبوه، ولذلك وليته أمه. «تهذيب الكمال» 1/ (96) . • وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: إنا في مجلس هشيم، سنة تسع وسبعين، وهي أول سنه طلبت الحديث، فجاءنا رجل. فقال: مات حماد بن زيد، ومات مالك بن أنس في تلك السنة. قال أبو عبد الله: ذهبت لأسمع من ابن المبارك، فلم أدركه، وكان قدم فخرج إلى الثغر، فلم أسمعه ولم أره. «تهذيب الكمال» . • وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: حججت
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٦٩) ↗وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: ولد ابن علية سنة عشر ومئة. «تاريخ بغداد» 6/230. • وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: فاتني مالك، فأخلف الله علي سفيان بن عيينة، وفاتني حماد بن زيد، فأخلف الله علي إسماعيل بن علية. «تاريخ بغداد» 6/234. • وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، أحمد بن حنبل، عن وهيب، وإسماعيل بن إبراهيم بن علية - قلت: أيهما أحب إليك إذا اختلفا؟ فقال: وهيب، كان عبد الرحمن بن مهدي يختار وهيبا على إسماعيل. قلت: في حفظه؟ قال: في كل شيء، ما زال إسماعيل وضيعا من الكلام الذي تكلم به إلى أن مات. قلت: أليس قد رجع وتاب على رؤوس الناس؟ فقال: بلى، ولكن ما زال مبغضا من لأهل الحديث بعد كلامه ذاك، إلى أن مات، ولقد بلغني أنه أدخل على محمد بن هارون، ثم قال لي: ابن هارون. قلت: نعم أعرفه. قال: فلما رآه زحف إليه، وجعل محمد يقول له: يا ابن،
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/٩٨) ↗وقال إسماعيل (يعني ابن أبي خالد) وإن كان ثقة، فهؤلاء (يعني شعبة، والثوري، وإسرائيل) أقوم منه لحديث أبي إسحاق، والله أعلم. «الإلزامات والتتبع» صفحة 303. وقال ثقة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 97. • وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة والثوري، ووهيب ونظراؤهم. «العلل» 11 143. • وقال الثوري، رحمه الله، كان يضطرب فيه، ولم يثبت إسناده (يعني حديث عمرو بن سفيان، عن علي، قال أيها الناس، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لم يعهد إلينا في هذه الإمارة شيئا ... الحديث) . «العلل» 4 84 - 86. • وقال بعد أن ذكر إسناده لحديث مسعود بن الحكم الزرقي، عن علي، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قام في الجنازة، ثم قعد أسقط من إسناده رجلين، ولم يقم إسناده. «العلل» 4 128. • وقال قال يحيى القطان كان سفيان الثوري أعلم الناس بحبيب بن أبي ثابت. «العلل» 5 الورقة 32. • وقال جماعة من الرفعاء الثقات، منهم سفيان الثوري. «السنن» 1 172. • وقال قال أبو عاصم نرى أن سفيان الثوري إنما دلسه عن أبي حنيفة، (يعني حديثه، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس، في المرأة ترتد، قال تستحيا) . «السنن» 3 201.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٢٩١) ↗وقال إسماعيل بن أبي خالد، إن كان ثقه، فهؤلاء (يعني شعبة، والثوري، واسرائيل) أقوم منه لحديث أبي إسحاق، والله أعلم. «الإلزامات والتتبع» صفحة 303. • وقال حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا طيبة أبو الخير، وكان رجل صدق، قال حدثني عبد الله بن إدريس، قال قال شعبة نصصت قتادة عن حديثه عن أنس إلا أربعة أشياء. «المؤتلف والمختلف» 3 1477 و1478. • وقال أما شعبة فوهم في اسم خالد بن علقمة فسماه خالد بن عرفطة، وأتى بالحديث. (يعني حديث خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي، في الوضوء) . «العلل» 4 49. • وقال ليس هذا الحديث مما سمعه شعبة عن ثابت والله أعلم، (يعني حديث ثابت، عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر على صبيان فسلم عليهم) . «العلل» 4 الورقة 23 - 24. • وقال شعبة لم يسمع هذا الحديث من أبي التياح، (يعني حديث أبي التياح، عن أنس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من كذب علي متعمدا) . «العلل» 4 الورقة 43. • وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤه. «العلل» 11 143. • وقال الدارقطني: كان شعبة، رحمه الله، يغلط في أسماء الرجال، لاشتغاله بحفظ المتن. «العلل» 11 314.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٣١٨) ↗