البيانابحثاسألالمعاجمالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٩٦، ح ٥٥٣٠)

حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة رضي الله عنه:

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع» تابعه يونس، ومعمر، وابن عيينة، والماجشون، عن الزهري

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

2936- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله، قال: «لما كان يوم خيبر، أصاب الناس مجاعة، فأخذوا الحمر الإنسية فذبحوها، وملؤوا منها القدور، فبلغ ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال جابر: فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكفأنا القدور، فقال: إن الله عز وجل, سيأتيكم برزق هو أحل لكم من ذا، وأطيب من ذا، قال: فكفأنا يومئذ القدور وهي تغلي، فحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم، يومئذ الحمر الإنسية، ولحوم البغال، وكل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطيور، وحرم المجثمة، والخلسة، والنهبة» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 5/ 399 (20229) و14/ 468 (38048). وأحمد 3/ 323 (14517). والترمذي (1478) قال: حدثنا محمود بن غيلان. ثلاثتهم (أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وابن غيلان) عن أبي النضر، هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وحديث جابر حديث حسن غريب. ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عكرمة بن عمار، لا يحتج بروايته عن يحيى بن أبي كثير؛ ـ قال علي، يعني ابن المديني: سألت يحيى، يعني ابن سعيد القطان، عن أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير، فضعفها وقال: ليست بصحاح. «الجرح والتعديل» 1/236. ـ وقال علي بن المديني: إذا قال عكرمة بن عمار: سمعت يحيى بن أبي كثير، فانبذ يدك منه. «الكامل» 8/293. ـ وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عكرمة بن عمار، مضطرب عن غير إياس بن سلمة، وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحا. «العلل ومعرفة الرجال» (733). ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: أحاديث عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير ضعاف، ليست بصحاح، قلت له: من عكرمة، أو من يحيى؟ قال: لا، إلا من عكرمة. وقال في موضع آخر: أتقن حديث إياس بن سلمة، يعني عكرمة. «العلل ومعرفة الرجال» (3255). ـ وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عكرمة بن عمار، مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير. «العلل ومعرفة الرجال» (4492). ـ وقال البخاري: عكرمة بن عمار يضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير، ولم يكن عنده كتاب. «الضعفاء» للعقيلي 4/494. ـ وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن عكرمة بن عمار، فقال: كان صدوقا، وربما وهم في حديثه، وربما دلس، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط. «الجرح والتعديل» 7/10. ـ قال الترمذي: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر، قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الإنسية، ولحوم البغال، وكل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير. وقال محمد بن عمرو: عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. فسألت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: حديث أبي سلمة عن أبي هريرة أشبه، وعكرمة بن عمار يغلط الكثير في أحاديث يحيى بن أبي كثير. «ترتيب علل الترمذي» (435 و436).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (2685)، وتحفة الأشراف (3162)، وأطراف المسند (2033)، وإتحاف الخيرة المهرة (4695). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (3692).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٦/٦١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

جابر بن عبد الله

(1) - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٩٣٤) ↗
محمود بن غيلان

(1) - محمود بن غيلان، العدوي، مولاهم، أبو أحمد، المروزي، نزيل بغداد، ثقة، من العاشرة، مات سنة تسع وثلاثين، وقيل بعد ذلك. (خ م ت س ق)#. ثقة. (2) 3052 - محمود بن غيلان العدوي، مولاهم، أبو أحمد المروزي، نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: ابن غيلان، يعني محمودا رأيته عند أبي النضر هاهنا ببغداد. «العلل» (5132) . • وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن محمود بن غيلان، فقال: ثقة، أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن. «سؤالاته» (289) . • وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : فأيما أعجب إليك أبو بكر مستملي وكيع، أو محمود؟ قال: لا، محمود غير هذا، محمود أعجب إلي. «سؤالاته» (290) .

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢١٣٠) ↗
ابو بكر بن ابي

(1) • أبو بكر بن أبي الأسود، اسمه عبد الله بن محمد بن حميد. • أبو بكر بن أصرم، اسمه بور. (2) • أبو بكر بن أبي أويس، هو عبد الحميد بن عبد الله. • أبو بكر بن أبي الجهم، هو ابن عبد الله، يأتي. • أبو بكر بن حزم، هو ابن عمرو، يأتي. • أبو بكر بن أبي حثمة، هو ابن سليمان، يأتي. (3) • أبو بكر بن أبي الجهم، هو ابن عبد الله، يأتي. • أبو بكر بن حزم، هو ابن عمرو، يأتي. • أبو بكر بن أبي حثمة، هو ابن سليمان، يأتي. • أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد، اسمه عبد الله.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٩٨٤) ↗
هاشم بن القاسم

(1) - هاشم بن القاسم بن شيبة الحراني، مولى قريش، أبو محمد، صدوق تغير، من كبار العاشرة. (ق). ليس بحجة. (2) - هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم، البغدادي، أبو النضر، مشهور بكنيته، ولقبه قيصر، ثقة ثبت، من التاسعة، مات سنة سبع ومئتين، وله ثلاث وسبعون. (ع)#. ثقة. (3) 3732 - هاشم بن القاسم بن هاشم بن عبد الوهاب، أبو العباس. • قال السهمي: سمعت أبا بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق يقول حدثنا أبو العباس هاشم بن القاسم بن هاشم بن عبد الوهاب بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، وكان راهب بني هاشم، حدثنا عن الزبير بن بكار. (374) .

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٢٠٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٥٣٥، ح ١٩٣٢)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/٣٥٢، ح ٣٧٩٠)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٧٣، ح ١٤٧٧)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/٢٠١، ح ٤٣٢٤)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٠٧٦، ح ٣٢٣١)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤/١٢٠، ح ٢١٩٢)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ٢/٤٩٧، ح ١٣)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗