صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٢٩، ح ٤٨١٩)
حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر:
" {ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك} [الزخرف: 77] " وقال قتادة: {مثلا للآخرين} [الزخرف: 56]: «عظة لمن بعدهم» وقال غيره: {مقرنين} [إبراهيم: 49]: " ضابطين، يقال: فلان مقرن لفلان ضابط له، والأكواب الأباريق التي لا خراطيم لها "، {أول العابدين} [الزخرف: 81]: «أي ما كان، فأنا أول الآنفين، وهما لغتان رجل عابد وعبد» وقرأ عبد الله: " وقال الرسول: يا رب " ويقال: {أول العابدين} [الزخرف: 81]: «الجاحدين، من عبد يعبد» وقال قتادة: " في أم الكتاب: جملة الكتاب أصل الكتاب " {أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين} [الزخرف: 5]: «مشركين، والله لو أن هذا القرآن رفع حيث رده أوائل هذه الأمة لهلكوا»، {فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين} [الزخرف: 8]: «عقوبة الأولين»، {جزءا} [البقرة: 260]: «عدلا» سورة حم الدخان وقال مجاهد: {رهوا} [الدخان: 24]: «طريقا يابسا»، ويقال: {رهوا} [الدخان: 24]: «ساكنا»، {على علم على العالمين} [الدخان: 32]: «على من بين ظهريه». {وزوجناهم بحور عين} [الدخان: 54]: «أنكحناهم حورا عينا يحار فيها الطرف»، (فاعتلوه): " ادفعوه، ويقال أن {ترجمون} [الدخان: 20]: القتل " وقال ابن عباس: {كالمهل} [الكهف: 29]: «أسود كمهل الزيت» وقال غيره: {تبع} [البقرة: 38]: «ملوك اليمن، كل واحد منهم يسمى تبعا، لأنه يتبع صاحبه، والظل يسمى تبعا لأنه يتبع الشمس»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
حجاج بن منهالحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] حجاج بن منهال الأنماطي البصري، عن قرة، وشعبة، وعنه البخاري، وعبد والكجي، كان دلالا ثقة ورعا ذا سنة وفضل، توفي 217. ع.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٣١٣) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗صفوان بن يعليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2945 صفوان بن يعلى بن أمية التميمي المكي ثقة من الثالثة ع (2) [الكاشف] صفوان بن يعلى بن أمية التميمي عن أبيه وعنه عطاء والزهري وثق. خ م د ت س (3) [رجال الحديث] - صفوان بن يعلى بن أمية التميمي المكي، ثقة، من الثالثة. (ع). ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٧٧) ↗