لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

12258- عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يلقى على أهل النار الجوع، فيعدل ما هم فيه من العذاب، فيستغيثون، فيغاثون بطعام من ضريع، لا يسمن ولا يغني من جوع، فيستغيثون بالطعام، فيغاثون بطعام ذي غصة، فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب، فيستغيثون بالشراب، فيرفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد، فإذا دنت من وجوههم شوت وجوههم، فإذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم، فيقولون: ادعوا خزنة جهنم، فيقولون: ألم {تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال} قال: فيقولون: ادعوا مالكا، فيقولون: {يا مالك ليقض علينا ربك} قال: فيجيبهم: {إنكم ماكثون} ـ قال الأعمش: نبئت أن بين دعائهم وبين إجابة مالك إياهم ألف عام ـ قال: فيقولون: ادعوا ربكم، فلا أحد خير من ربكم، فيقولون: {ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين. ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون} قال: فيجيبهم: {اخسؤوا فيها ولا تكلمون} قال: فعند ذلك يئسوا من كل خير، وعند ذلك يأخذون في الزفير والحسرة والويل». أخرجه الترمذي (2586) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا عاصم بن يوسف، قال: حدثنا قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، فذكرته (1). ـ قال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: والناس لا يرفعون هذا الحديث. وإنما روي هذا الحديث (1) عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قوله، وليس بمرفوع، وقطبة بن عبد العزيز هو ثقة عند أهل الحديث. • أخرجه ابن أبي شيبة (35266) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: يلقى على أهل النار الجوع، حتى يعدل عندهم ما هم فيه من العذاب، قال: فيستغيثون، فيغاثون بالضريع، لا يسمن ولا يغني من جوع، فيستغيثون، فيغاثون بطعام ذي غصة، فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص بالشراب، فيستغيثون، فيغاثون بماء من حميم في كلاليب من حديد، فإذا أدنوه إلى وجوههم شوى وجوههم، فإذا أدخلوه بطونهم قطع ما في بطونهم، قال: فينادون: {ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب} قال: فيجابون: {أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال} قال: فيقولون: نادوا مالكا، قال: فينادون: {يا مالك ليقض علينا ربك} قال: فأجابهم: {إنكم ماكثون} قال: فيقولون: ادعوا ربكم، فلا شيء أرحم بكم من ربكم، قال: فيقولون: {ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون} قال: فيجيبهم: {اخسؤوا فيها ولا تكلمون} قال: فعند ذلك يئسوا من كل خير، ويأخذون في الويل والشهيق والثبور. «موقوف». ـ فوائد: ـ قال أحمد بن حنبل: الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية. «المراسيل» (296). ـ وقال الدارقطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عبد السلام بن حرب، فرواه عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن شهر، عن أم الدرداء، ولم يجاوز به، ولم يسنده. وخالفه زائدة، فرواه عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن شهر، عن أبي الدرداء موقوفا، ولم يذكر أم الدرداء. ولم يسنده غير قطبة، وهو صالح الحديث، فإن كان حفظه، فهو أحسنها إسنادا. وقد وافق زائدة على روايته محمد بن فضيل، فرواه عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن شهر، إلا أنه قال: عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، ووقفه أيضا. وقيل: عن زائدة، عن الأعمش، عن شمر, عن شهر، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بموافقة قطبة. ورواه معمر بن زائدة، قائد الأعمش، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، وشمر بن عطية, عن شهر، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (1086).