صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٤٥، ح ١٧٠)
حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا إسرائيل، عن عاصم، عن ابن سيرين، قال: قلت لعبيدة
«عندنا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم أصبناه من قبل أنس أو من قبل أهل أنس» فقال: لأن تكون عندي شعرة منه أحب إلي من الدنيا وما فيها
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
19337- عن عثمان بن عبد الله بن موهب، قال: دخلت على أم سلمة، فأخرجت إلينا شعرا من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم، مخضوبا بالحناء والكتم (1). - وفي رواية: «عن عثمان بن عبد الله، قال: دخلنا على أم سلمة، فأخرجت إلينا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا هو مخضوب أحمر، بالحناء والكتم» (2). - وفي رواية: «عن ابن موهب؛ أن أم سلمة أرته شعر النبي صلى الله عليه وسلم أحمر» (3). - وفي رواية: «عن عثمان بن عبد الله بن موهب، قال: أرسلني أهلي إلى أم سلمة بقدح من ماء، (وقبض إسرائيل (4) ثلاث أصابع) من قصة، فيه شعر، من شعر النبي صلى الله عليه وسلم، وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء، بعث إليها مخضبه، فاطلعت في الجلجل، فرأيت شعرات حمرا» (5). أخرجه ابن أبي شيبة (25511) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع. و «أحمد» 6/ 296 (27070) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أبو معاوية، يعني شيبان. وفي (27074) و6/ 319 (27249) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع. وفي 6/ 322 (27273) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع. و «البخاري» 7/ 206 (5896) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا إسرائيل. وفي 7/ 207 (5897) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا سلام. وفي (5898) قال: وقال لنا أبو نعيم: حدثنا نصير بن أبي الأشعث. و «ابن ماجة» (3623) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع. أربعتهم (سلام بن أبي مطيع، وأبو معاوية، شيبان بن عبد الرحمن، وإسرائيل بن يونس، ونصير بن أبي الأشعث) عن عثمان بن عبد الله بن موهب، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (27249). (2) اللفظ لأحمد (27070). (3) اللفظ للبخاري (5898). (4) هو إسرائيل بن يونس، أحد رجال إسناد هذه الرواية. (5) اللفظ للبخاري (5896). (1) المسند الجامع (17616)، وتحفة الأشراف (18196)، وأطراف المسند (12593). والحديث؛ أخرجه ابن سعد 1/ 376، وإسحاق بن راهوية (1913م و1958)، والطبراني 23/ (764 و765)، والبيهقي 7/ 310، والبغوي (3177).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
يونس بن محمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7914 يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد المؤدب ثقة ثبت من صغار التاسعة مات سنة سبع ومائتين ع (2) [تقريب التهذيب] 7915 يونس بن محمد الصدوق كذاب من التاسعة أيضا تمييز (3) [الكاشف] يونس بن محمد المؤدب البغدادي الحافظ، عن شيبان، والقاسم الحداني، وله عن أم نهار، عن أنس، وعنه أحمد، وعبد، مات 208. ع. (4) [رجال الحديث] - يونس بن محمد بن مسلم البغدادي، أبو محمد المؤدب، ثقة ثبت، من صغار التاسعة، مات سنة سبع ومئتين. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٤) ↗سلام بن ابي مطيعحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2711 سلام بن أبي مطيع أبو سعيد الخزاعي مولاهم البصري ثقة صاحب سنة في روايته عن قتادة ضعف من السابعة مات سنة أربع وستين وقيل بعدها خ م ل ت س ق (2) [الكاشف] سلام بن أبي مطيع أبو سعيد عن أبي عمران الجوني وقتادة وعنه ابن مهدي وهدبة قال أحمد: ثقة صاحب سنة وقال ابن عدي: ليس بمستقيم في قتادة خاصة وله غرائب يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم مات بطريق مكة 173. خ م ت س ق (3) [رجال الحديث] - سلام بن أبي مطيع، أبو سعيد الخزاعي مولاهم، البصري، ثقة صاحب سنة، في روايته عن قتادة ضعف، من السابعة، مات سنة أربع وستين، وقيل بعدها. (خ م ل ت س ق)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 1122 - سلام بن أبي مطيع، أبو سعيد الخزاعي، مولاهم، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: سلام بن أبي مطيع من الثقات، حدثنا عنه ابن مهدي. ثم قال أبي: كان أبو عوانة وضع كتابا فيه معايب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفيه بلايا، فجاء سلام بن أبي مطيع. فقال: يا أبا عوانة، أعطني ذاك الكتاب فأعطاه، فأخذه سلام فأحرقه، قال أبي: وكان سلام من أصحاب أيوب، وكان رجلا صالحا. «العلل» (357) . • وقال عبد الله: سئل أبي، وأنا أسمع، عن سلام بن مسكين، وسلام بن أبي مطيع. فقال: جميعا ثقه، إلا أن سلام
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦١) ↗