البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٧٢، ح ٨٦٦)

حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا يونس، عن الزهري، قال: حدثتني هند بنت الحارث، أن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أخبرتها:

«أن النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كن إذا سلمن من المكتوبة، قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله، فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قام الرجال»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

احتجّ بهع عثمان بن عمر بن فارس العبدي البصري — أحد الأثبات وثقه أحمد وبن معين والعجلي وبن سعد وآخرون وقال أبو حاتم كان يحيى بن سعيد لا يرضاه قلت قد نقل البخاري عن علي بن المديني أن يحيى بن سعيد احتج به ويحيى بن سعيد شديد التعنت في الرجال لا سيما من كان من أقرانه وقد احتج به الجماعة ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

23- عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، قال: «انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم، فقرأ بسورة من الطول، ثم ركع خمس ركعات وسجدتين، ثم قام الثانية، فقرأ بسورة من الطول، وركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو، حتى انجلى كسوفها» (1). أخرجه أبو داود (1182) قال: حدثنا أحمد بن الفرات بن خالد، أبو مسعود الرازي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، عن أبيه (ح) قال أبو داود: وحدثت عن عمر بن شقيق. و«عبد الله بن أحمد» 5/ 134 (21545) قال: حدثني روح بن عبد المؤمن المقرئ, قال: حدثنا عمر بن شقيق. كلاهما (عبد الله بن أبي جعفر، وعمر بن شقيق) عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: كان الربيع بن أنس يتشيع فيفرط. «إكمال تهذيب الكمال» 4/329، و«تهذيب التهذيب» 3/238. ـ وقال ابن حبان: الربيع بن أنس بن زياد البكري, الناس يتقون حديثه, ما كان من رواية أبي جعفر عنه، لأن فيها اضطراب كثير. «الثقات» 4/228. ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: أبو جعفر الرازي، ليس بقوي في الحديث. «العلل ومعرفة الرجال» (4578). ـ وقال علي بن سعيد بن جرير: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر الرازي مضطرب الحديث. «المجروحين» لابن حبان 2/118. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أبو جعفر الرازي ليس بالقوي في الحديث. «المجتبى» (1802). ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 7/384، في ترجمة عمر بن شقيق بن أسماء. ـ وقال الدارقطني: تفرد به الربيع بن أنس، عنه, وتفرد به أبو جعفر الرازي، عن الربيع. «أطراف الغرائب والأفراد» (623). ـ وقال البيهقي: روي خمس ركوعات في ركعة، بإسناد لم يحتج بمثله صاحبا الصحيح، ولكن أخرجه أبو داود في «السنن»، وذكر هذا الحديث. «السنن الكبرى» 7/28. ـ وقال ابن عبد البر: أما حديث أبي بن كعب، يعني هذا الحديث، فإنما يدور على أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، وليس هذا الإسناد عندهم بالقوي. «التمهيد» 3/307.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لعبد الله بن أحمد. (2) المسند الجامع (24)، وتحفة الأشراف (14)، وأطراف المسند (13). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (5919)، والبيهقي 3/ 329.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١/٨٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابي بن كعبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 283 أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي أبو المنذر سيد القراء ويكنى أبا الطفيل أيضا من فضلاء الصحابة اختلف في سنة موته اختلافا كثيرا قيل سنة تسع عشرة وقيل سنة اثنتين وثلاثين وقيل غير ذلك ع (2) [الكاشف] أبي بن كعب بدري، سيد القراء، عنه أنس، وسهل بن سعد، وأبو العالية وخلق، في موته أقوال. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٦) ↗
احمد بن الفرات بنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 88 أحمد بن الفرات بن خالد الضبي أبو مسعود الرازي نزيل أصبهان ثقة حافظ تكلم فيه بلا مستند من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين د (2) [رجال الحديث] - أحمد بن الفرات بن خالد الضبي، أبو مسعود الرازي، نزيل أصبهان، ثقة حافظ، تكلم فيه بلا مستند، من الحادية عشرة، مات سنة ثمان وخمسين. (د)#. ثقة. (3) [أقوال الدارقطني] 292 - أحمد بن الفرات بن خالد الضبي، أبو مسعود الرازي. • قال الدارقطني: الفرات بن خالد، والد أبي مسعود، لم يسمع منه ابنه أبو مسعود. «العلل» 5 الورقة 59. (4) [أقوال الإمام أحمد] 96 - أحمد بن الفرات بن خالد الضبي، أبو مسعود الرازي، نزيل أصبهان. • قال يزيد بن عبد الله الأصبهاني: سمعت أحمد بن عمرو. قال: سمعت أبا مسعود الأصبهاني. قال: كنا نتذاكر الأبواب. قال: فخاضوا في باب، فجاؤوا بخمسة أحاديث. قال: فجئتهم أنا بآخر، فصار سادسا. قال: فنخس أحمد بن حنبل في صدري، يعني لإعجابه به. «تاريخ بغداد» 4/343. • وقال يزيد بن عبد الله الأصبهاني، عن أحمد بن دلويه الأصبهاني - من خيار الناس - قال: دخلت على أحمد بن حنبل. فقال لي: من فيكم؟ قلت: محمد بن النعمان، فلم يعرفه، فذكرت له يوما، فلم يع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٣) ↗
ابو مسعود الرازيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو مسعود الرازي هو أحمد بن الفرات تقدموا (2) [رجال الحديث] • أبو مسعود الرازي، هو أحمد بن الفرات.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٢٦٥، ح ٣٣٥)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢١، ح ٨٠)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٢٥٦، ح ١٣٩)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٢٠، ح ٢٠٨)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/١٣٥، ح ٣٨١)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٢٣٧، ح ٥٥)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٦٤، ح ١٠٥)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗