البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٩٥٢، ح ٨٨٥)

Таус передал со слов Ибн Аббаса, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ определил места начала ихрама (мавакит): для жителей Медины — Зуль-Хулейфа, для жителей Шама — аль-Джухфа, для жителей Йемена — Ялямлям, для жителей Неджда — Карн. Он сказал: "Это места для них самих и для тех, кто проходит через них, не будучи их жителями, и кто желает совершить хадж или умру. Тот же, чьё жилище находится за этими местами, начинает ихрам оттуда, откуда он выходит. Так же, так же, вплоть до жителей Мекки: они начинают ихрам из самой Мекки"». - В другом варианте: «Посланник Аллаха ﷺ определил места начала ихрама: для жителей Медины — Зуль-Хулейфа, для жителей Шама — аль-Джухфа, для жителей Неджда — Карн аль-Маназил, для жителей Йемена — Ялямлям. Это места для них, и для тех, кто приходит через них не будучи их жителями, желая хаджа или умры. А тот, кто живёт ближе, начинает ихрам от своего места жительства. Так же и жители Мекки начинают ихрам от самой Мекки».

Степень: Сахих

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، والدارمي، والبخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن خزيمة.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٩٥٢، ح ٨٨٥)

عن طاووس، عن ابن عباس، قال:

"وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل نجد قرنا، وقال: هن وقت لأهلهن، ولمن مر بهن من غير أهلهن، يريد الحج والعمرة، فمن كان منزله من وراء الميقات، فإهلاله من حيث ينشئ، وكذلك فكذلك، حتى أهل مكة، إهلالهم من حيث ينشئون". - وفي رواية: "وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، فهن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن، فمهله من أهله، وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا زهير، قال: حدثني زيد بن جبير، أنه أتى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في منزله، وله فسطاط وسرادق، فسألته من أين يجوز أن أعتمر؟ قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٣٣، ح ١٥٢٢) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، وَقُتَيْبَةُ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ‏.‏ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٤١، ح ١١٨١) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه ابن أبي شيبة، وأحمد، والدارمي، والبخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن خزيمة.

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٣٣، ح ١٥٢٢)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٤١، ح ١١٨١)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٤٤، ح ١٧٣٧)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/١٢٤، ح ٢٦٥٣)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤/١٢٠، ح ٢١٢٨)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗