البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٤٢٠، ح ٣٩٧)

397- Amr b. Seleme'den, onun babasından rivayet edildiğine göre: "Kavmi (bir heyet olarak) Nebî ﷺ'in huzuruna geldi. Dönmek istediklerinde şöyle dediler: 'Ey Allah'ın Resûlü, bize kim imamlık yapacak?' Buyurdu ki: 'Sizin içinizde Kur'an'ı en çok toplayan veya Kur'an'ı en çok öğrenen kişi.' Kavmin içinde benim Kur'an'dan topladığım kadarını toplayan kimse yoktu. Bu yüzden beni öne sürdüler; ben henüz çocuktum. Üzerimde küçük bir örtü (şemle) olduğu halde onlara imamlık yapıyordum. Cürm kabilesinin topluluğuna katıldığım her yerde onların imamı oluyordum ve bugüne kadar onların cenazelerine de ben namaz kıldırıyorum." - Başka bir rivayette: "Babası ve kavminden bir grup, Resûlullah ﷺ'in davası ortaya çıkıp insanlar Kur'an öğrenmeye başladığında, Resûlullah ﷺ'in huzuruna heyet olarak geldiler. İhtiyaçlarını giderdiler, sonra ona sordular: 'Bizim için kim namaz kıldırsın, ya da kim bize namaz kıldırsın?' Buyurdu ki: 'Sizin için, ya da sizinle birlikte namaz kıldıracak olan, sizin içinizde Kur'an'ı en çok toplayan veya Kur'an'ı en çok öğrenen kişidir.' Kavimlerine döndüklerinde, kabilede araştırdılar; benim topladığım kadar çok Kur'an toplamış kimse bulamadılar. Beni önlerine geçirdiler ve ben çocuk olduğum halde, üzerimde küçük bir örtü varken onlara namaz kıldırdım. Cürm kabilesinin topluluğuna katıldığım her yerde onların imamı oluyordum, bugüne kadar böyle." - Başka bir rivayette: Amr b. Seleme şöyle dedi: "Hâdır'da yaşıyorduk. İnsanlar, Resûlullah ﷺ'in yanından dönerken yanımızdan geçerlerdi; ben yaklaşıp dinlerdim, öyle ki bir Kur'an (bölümü) ezberledim. Ashâbın İslam'larını Mekke'nin fethine kadar bekliyorlardı. Fetih gerçekleşince her adam gelip, 'Ey Allah'ın Resûlü, ben falan kabilenin temsilcisiyim, onların İslam'ını sana getirdim' diyordu. Babam kavminin İslam'ını getirmek üzere gitti ve onlara döndü. Dedi ki: 'Resûlullah ﷺ buyurdu ki: Sizden Kur'an'ı en çok bilen kişi öne geçsin.' Bakındılar; aralarında benden daha çok Kur'an bilen kimse bulamadılar. Beni öne geçirdiler, ben çocuktum; üzerimde bir burda (yün örtü) vardı. Rükû ya da secde yaptığımda örtü açılıyor, avret yerim görünüyordu. Namazı bitirdiğimizde kavmimizden yaşlı, cahiliye dönemine ait bir kadın dedi ki: 'Okuyucunuzun kıçını örtün bizden.' Bunun üzerine bana bir gömlek kestiler. Babam bu gömlekle çok sevindi." - Başka bir rivayette: Amr b. Seleme şöyle dedi: "Fetih günü insanlar yanımızdan geçmeye başladı; Resûlullah ﷺ'in yanından geliyorlardı. Ben çocuk olduğum halde okuyordum. Babam kavminin İslam'ını Resûlullah ﷺ'e getirdi. Resûlullah ﷺ buyurdu ki: 'Sizin imamınız, içinizde Kur'an'ı en çok bilen olsun.' Baktılar; ben en çok Kur'an bilen kişi oldum. Bir kadın, 'Okuyucunuzun kıçını örtün' dedi. Bunun üzerine bir burda aldılar. Bu örtüye kavuştuğum kadar hiçbir şeyle sevinmedim." - Başka bir rivayette: Amr b. Seleme şöyle dedi: "Halkın geçtiği bir su kenarındaydık. Yanımızdan yolcular geçerdi; onlara 'İnsanların hâli nedir, insanların hâli nedir? Bu adam kimdir?' diye sorardık. Onlar, 'Allah'ın onu gönderdiğini, kendisine vahiy geldiğini, Allah'ın şöyle şöyle buyurduğunu iddia ediyor' derlerdi. Ben o sözü ezberlerdim; sanki kalbime nakşediliyordu. Arapların, Müslüman olmada fethi bekledikleri, 'Onu ve kavmini bırakın; eğer onlara galip gelirse o doğru bir peygamberdir' dedikleri oluyordu. Fetih olayı gerçekleşince her kavim İslam'ını hemen getirdi. Babam da kavminin İslam'ını hızla getirdi. Dönünce dedi ki: 'Size Allah'a yemin ederim ki Nebî ﷺ'in yanından gerçekten geldim. Şu vakitte şu namazı, şu vakitte de şu namazı kılın. Namaz vakti gelince içinizden biri ezan okusun ve sizin en çok Kur'an bilen kişi imamlık yapsın.' Baktılar; benden daha çok Kur'an bilen kimse yoktu, çünkü yolculardan öğrenmiştim. Beni önlerine geçirdiler; ben altı ya da yedi yaşındaydım. Üzerimde bir burda vardı; secde ettiğimde üzerimden kayıyordu. Kabileden bir kadın dedi ki: 'Okuyucumuzun kıçını örtmeyecek misiniz?' Bunun üzerine kesip bana bir gömlek yaptılar. Bu gömlekle sevindiğim kadar hiçbir şeyle sevinmedim." - Başka bir rivayette: Amr b. Seleme şöyle dedi: "Hâdır'da yaşıyorduk. İnsanlar Nebî ﷺ'in yanına gittiklerinde yanımızdan geçerlerdi; dönerken bize uğrayıp Resûlullah ﷺ'in şöyle şöyle buyurduğunu haber verirlerdi. Ben hafız bir çocuktum, bunlardan çok Kur'an ezberledim. Babam bir heyetle, kavminden bir grupla Resûlullah ﷺ'in huzuruna gitti; onlara namazı öğretti ve 'Sizin imamınız en çok okuyanınız olsun' buyurdu. Ben onlardan daha çok okuyordum, çünkü ezberim vardı. Beni öne geçirdiler; üzerimde küçük, sarı bir burda vardı. Secde ettiğimde üzerimden açılıyordu. Kadınlardan biri, 'Okuyucumuzun avretini örtün' dedi. Bunun üzerine bana Umman'dan bir gömlek aldılar. İslam'dan sonra bu gömlek kadar hiçbir şeye sevinmedim. Onlara imamlık yapıyordum; yedi ya da sekiz yaşındaydım." - Başka bir rivayette: "Yanımızdan yolcular geçiyordu; onlardan Kur'an öğreniyorduk. Babam Nebî ﷺ'in yanına gitti ve 'Sizin imamınız, içinizde Kur'an'ı en çok bilen olsun' buyruğunu getirdi. Babam geldi ve 'Resûlullah ﷺ buyurdu ki: Sizin imamınız Kur'an'ı en çok bilen olsun' dedi. Baktılar; ben en çok Kur'an bilen kişi çıktım. Ben onlara imamlık yaptım; o sırada sekiz yaşındaydım."

Derece: Sahih

أخرجه الطيالسي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن خزيمة، والطبراني، والدارقطني، والبيهقي.

Arapça metin, senedi, ravîler ve âlimlerin hükümleri aşağıdadır.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/٤٢٠، ح ٣٩٧)

عن عمرو بن سلمة عن أبيه؛

"أنهم وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما أرادوا أن ينصرفوا، قالوا: يا رسول الله، من يؤمنا؟ قال: أكثركم جمعا للقرآن، أو أخذا للقرآن، قال: فلم يكن أحد من القوم جمع من القرآن ما جمعت، قال: فقدموني وأنا غلام، فكنت أؤمهم وعلي شملة لي، قال: فما شهدت مجمعا من جرم إلا كنت إمامهم، وأصلي على جنائزهم إلى يومي هذا". - وفي رواية: "أن أباه ونفرا من قومه، وفدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ظهر أمره، وتعلم الناس القرآن، فقضوا حوائجهم، ثم سألوه: من يصلي لنا، أو من يصلي بنا؟ فقال: يصلي لكم، أو بكم، أكثركم جمعا للقرآن، أو أخذا للقرآن، قال: فقدموا على قومهم، فسألوا في الحي، فلم يجدوا أحدا جمع أكثر مما جمعت، فقدموني بين أيديهم، فصليت بهم، وأنا غلام علي شملة لي، قال: فما شهدت مجمعا من جرم، إلا كنت إمامهم إلى يومي هذا". - وفي رواية: "عن عمرو بن سلمة، قال: كنا على حاضر، فكان الركبان - وقال إسماعيل مرة: الناس - يمرون بنا، راجعين من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأدنو منهم فأسمع، حتى حفظت قرآنا، وكان الناس ينتظرون بإسلامهم فتح مكة، فلما فتحت جعل الرجل يأتيه، فيقول: يا رسول الله، أنا وافد بني فلان، وجئتك بإسلامهم، فانطلق أبي بإسلام قومه، فرجع إليهم، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قدموا أكثركم قرآنا، قال: فنظروا، وإنا لعلى حواء عظيم، فما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني، فقدموني - وأنا غلام - فصليت بهم، وعلي بردة، وكنت إذا ركعت، أو سجدت، قلصت، فتبدو عورتي، فلما صلينا، تقول عجوز لنا دهرية: غطوا عنا است قارئكم، قال: فقطعوا لي قميصا، فذكر أنه فرح به فرحا شديدا". - وفي رواية: " عن عمرو بن سلمة، قال: لما كان يوم الفتح، جعل الناس يمرون علينا، قد جاؤوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكنت أقرأ وأنا غلام، فجاء أبي بإسلام قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤمكم أكثركم قرآنا، فنظروا، فكنت أكثرهم قرآنا، قال: فقالت امرأة: غطوا است قارئكم، قال: فاشتروا له بردة، قال: فما فرحت أشد من فرحي بذلك". - وفي رواية: " عن عمرو بن سلمة، قال: كنا بماء ممر الناس، وكان يمر بنا الركبان، فنسألهم: ما للناس، ما للناس؟ ما هذا الرجل؟ فيقولون: يزعم أن الله أرسله، أوحى إليه، أو أوحى الله بكذا، فكنت أحفظ ذلك الكلام، وكأنما يغرى في صدري، وكانت العرب تلوم بإسلامهم الفتح، فيقولون: اتركوه وقومه، فإنه إن ظهر عليهم فهو نبي صادق، فلما كانت وقعة أهل الفتح، بادر كل قوم بإسلامهم، وبدر أبي قومي بإسلامهم، فلما قدم قال: جئتكم والله من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقا، فقال: صلوا صلاة كذا في حين كذا، وصلوا صلاة كذا في حين كذا، فإذا حضرت الصلاة، فليؤذن أحدكم، وليؤمكم أكثركم قرآنا، فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا مني، لما كنت أتلقى من الركبان، فقدموني بين أيديهم، وأنا ابن ست، أو سبع سنين، وكانت علي بردة، كنت إذا سجدت تقلصت عني، فقالت امرأة من الحي: ألا تغطوا عنا است قارئكم، فاشتزوا فقطعوا لي قميصا، فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص". - وفي رواية: " عن عمرو بن سلمة، قال: كنا بحاضر يمر بنا الناس إذا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فكانوا إذا رجعوا مروا بنا، فأخبرونا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا، وكنت غلاما حافظا، فحفظت من ذلك قرآنا كثيرا، فانطلق أبي وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من قومه، فعلمهم الصلاة، فقال: يؤمكم أقرؤكم، وكنت أقرأهم، لما كنت أحفظ، فقدموني، فكنت أؤمهم وعلي بردة لي صغيرة صفراء، فكنت إذا سجدت تكشفت عني، فقالت امرأة من النساء: واروا عنا عورة قارئكم، فاشتروا لي قميصا عمانيا، فما فرحت بشيء بعد الإسلام فرحي به، فكنت أؤمهم وأنا ابن سبع سنين، أو ثمان سنين". - وفي رواية: "كان يمر علينا الركبان، فنتعلم منهم القرآن، فأتى أبي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ليؤمكم أكثركم قرآنا، فجاء أبي، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليؤمكم أكثركم قرآنا، فنظروا، فكنت أكثرهم قرآنا، فكنت أؤمهم، وأنا ابن ثمان سنين".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عثمان، قال: أخبرنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي موسى، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، ما القتال في سبيل الله؟ فإن أحدنا يقاتل غضبا، ويقاتل حمية، فرفع إليه رأسه، قال: وما رفع إليه رأسه إلا أنه كان قائما، فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٣٦، ح ١٢٣) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلاً الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ - وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ - وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنُفٌ ‏.‏ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٦، ح ٨) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الطيالسي، وابن أبي شيبة، وأحمد، والبخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن خزيمة، والطبراني، والدارقطني، والبيهقي.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عمرو بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5041 عمرو بن سلمة بن الخرب الهمداني أو الكندي الكوفي ثقة من الثالثة مات سنة خمس وثمانين بخ (2) [تقريب التهذيب] 5042 عمرو بن سلمة بن قيس الجرمي أبو بريد بالموحدة والراء ويقال بالتحتانية والزاي نزل البصرة صحابي صغير خ د س (3) [الكاشف] عمرو بن سلمة الجرمي، أم قومه زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وله عن أبيه، وعنه عاصم الأحول، وأيوب، وجماعة. خ د س. (4) [رجال الحديث] - عمرو بن سلمة بن الخرب الهمداني، أو الكندي، الكوفي، ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس وثمانين. (بخ). ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٢) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٣٦، ح ١٢٣)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٣٦، ح ٨)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٦، ح ٢٢)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٦، ح ٢)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٠، ح ٤)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٢٨، ح ٦٣)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٣٦٩، ح ٢٠٨)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٣٥٣، ح ٧٩)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗