البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٦٢، ح ٢٣٧٣)

Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам передал, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Жёны Пророка ﷺ отправили Фатиму, дочь Посланника Аллаха ﷺ, к Посланнику Аллаха ﷺ. Она попросила разрешения войти к нему, когда он лежал рядом со мной под моим покрывалом, и он разрешил ей. Она сказала: "О Посланник Аллаха, твои жёны послали меня к тебе, прося справедливости в отношении дочери Абу Кухafы", а я молчала. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: "Дочка, разве ты не любишь то, что люблю я?" Она ответила: "Да". Он сказал: "Так люби же и её". Фатима встала, услышав это от Посланника Аллаха ﷺ, вернулась к жёнам Пророка ﷺ и рассказала им о том, что сказала и что ответил ей Посланник Аллаха ﷺ. Они сказали ей: "Мы не видим, чтобы ты чего-то добилась для нас. Вернись к Посланнику Аллаха ﷺ и скажи ему: твои жёны просят справедливости в отношении дочери Абу Кухафы". Фатима ответила: "Клянусь Аллахом, я никогда больше не буду говорить с ним об этом". Аиша сказала: тогда жёны Пророка ﷺ отправили Зейнаб, дочь Джахша, жену Пророка ﷺ, которая среди них была ближе всех ко мне по положению у Посланника Аллаха ﷺ. Я не видела женщины лучше Зейнаб по вере, более богобоязненной, правдивой в речи, более заботливой о родственных связях, щедрой в милостыне, и более усердной в труде, которым она приближалась к Аллаху, отдавая себя ему. Лишь вспыльчивость была в ней, от которой она быстро отходила. Она сказала: Зейнаб попросила разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, а Посланник Аллаха ﷺ был со мной под моим покрывалом, в том же положении, в каком была Фатима. Посланник Аллаха ﷺ разрешил ей, и она сказала: "О Посланник Аллаха, твои жёны послали меня просить справедливости в отношении дочери Абу Кухафы". Затем она напала на меня и стала говорить резко, а я смотрела на Посланника Аллаха ﷺ и следила за его взглядом, разрешит ли он мне ответить. Зейнаб не успокаивалась, пока не поняла, что Посланник Аллаха ﷺ не против того, чтобы я ответила. Когда же я обрушилась на неё, я не дала ей передышки. Аиша сказала: Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся и сказал: «Она действительно дочь Абу Бакра».

Степень: Сахих

أخرجه أحمد، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، والنسائي.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٦٢، ح ٢٣٧٣)

عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

"أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فأذن لها فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة وأنا ساكتة، قالت، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي بنية ألست تحبين ما أحب، فقالت بلى، قال: فأحبي هذه، قالت فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعت إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرتهن بالذي قالت وبالذي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن لها ما نراك أغنيت عنا من شيء فارجعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة، فقالت فاطمة والله لا أكلمه فيها أبدا، قالت عائشة فأرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أر امرأة قط خيرا في الدين من زينب وأتقى لله وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم صدقة وأشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به إلى الله تعالى ما عدا سورة من حد كانت فيها تسرع منها الفيئة قالت فاستأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرطها على الحالة التي دخلت فاطمة عليها وهو بها فأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، قالت ثم وقعت بي فاستطالت على وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها، قالت، فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر، قالت، فلما وقعت بها لم أنشبها حين أنحيت عليها، قالت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبسم "إنها ابنة أبي بكر".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني علي بن حسين، أن حسين بن علي رضي الله عنهما، أخبره أن عليا عليه السلام، قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٦٠، ح ٢٠٨٩) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، والنسائي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7983- عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ «أنه رأى فاطمة ابنته، فقال لها: من أين أقبلت يا فاطمة؟ قالت: أقبلت من وراء جنازة هذا الرجل، قال: فهل بلغت معهم الكدى؟ قالت: لا، وكيف أبلغها، وقد سمعت منك ما سمعت؟ قال: والذي نفسي بيده، لو بلغت معهم الكدى ما رأيت الجنة، حتى يراها جد أبيك» (1). - وفي رواية: «بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ بصر بامرأة، لا نظن أنه عرفها، فلما توسط الطريق، وقف حتى انتهت إليه، فإذا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لها: ما أخرجك من بيتك يا فاطمة؟ قالت: أتيت أهل هذا الميت، فترحمت إليهم، وعزيتهم بميتهم، قال: لعلك بلغت معهم الكدى؟ قالت: معاذ الله أن أكون بلغتها، وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر، فقال لها: لو بلغتها معهم ما رأيت الجنة، حتى يراها جد أبيك» (2). - وفي رواية: «قبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فلما فرغنا، انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانصرفنا معه، فلما حاذى بابه، وتوسط الطريق، إذا نحن بامرأة مقبلة، فلما دنت، إذا هي فاطمة، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أخرجك يا فاطمة من بيتك؟ قالت: أتيت يا رسول الله أهل هذا البيت، فعزينا ميتهم، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعلك بلغت معهم الكدى؟ قالت: معاذ الله، وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر، قال: لو بلغت معهم الكدى ما رأيت الجنة، حتى يراها جدك، أبو أبيك». فسألت (1) ربيعة عن الكدى؟ فقال: القبور (2). ـ في رواية أبي داود: « ... لو بلغت معهم الكدى، فذكر تشديدا في ذلك». أخرجه أحمد 2/ 168 (6574) قال: حدثنا أبو عبد الرحمن، قال: حدثنا سعيد. وفي 2/ 223 (7082) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة. و«أبو داود» (3123) قال: حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني، قال: حدثنا المفضل. و«النسائي» 4/ 27، وفي «الكبرى» (2019) قال: أخبرنا عبيد الله بن فضالة بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله، هو ابن يزيد المقرئ (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا أبي، قال سعيد. و«أبو يعلى» (6746) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا المفضل بن فضالة. و«ابن حبان» (3177) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا المفضل بن فضالة. ثلاثتهم (سعيد بن أبي أيوب، وحيوة بن شريح، ومفضل بن فضالة) عن ربيعة بن سيف المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، فذكره (3). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: ربيعة ضعيف (4). ـ فوائد: ـ أبو عبد الرحمن الحبلي؛ هو عبد الله بن يزيد المعافري.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (7082). (2) اللفظ للنسائي. (1) القائل: «فسألت»؛ هو المفضل بن فضالة. (2) اللفظ لابن حبان. (3) المسند الجامع (8393)، وتحفة الأشراف (8853)، وأطراف المسند (5266)، والمقصد العلي (452). والحديث؛ أخرجه البزار (2440)، والطبراني (14629)، والبيهقي 4/ 60 و77. (4) قال المزي: وفي نسخة: «صدوق»، بدل: «ضعيف». «تحفة الأشراف».

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٧/١٠٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابو عبد الرحمن الحبليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عبد الرحمن الحبلي هو عبد الله بن يزيد تقدما (2) [الكاشف] أبو عبد الرحمن الحبلي: عبد الله بن يزيد. [= 3060]. (3) [رجال الحديث] • أبو عبد الرحمن الحبلي، هو عبد الله بن يزيد، تقدما. • أبو عبد الرحمن، عن قتادة، قيل: هو سعيد بن بشير.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٥٥) ↗
عبد الله بن يزيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن يزيد بن ربيعة مضى في بن ربيعة (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن يزيد بن ركانة مضى في بن علي (3) [تقريب التهذيب] 3704 عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصاري الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة صحابي صغير ولي الكوفة لابن الزبير ع (4) [تقريب التهذيب] 3705 عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني ضعيف من العاشرة تم س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٩) ↗
سعيد بن ابي ايوبالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2274 سعيد بن أبي أيوب الخزاعي مولاهم المصري أبو يحيى بن مقلاص ثقة ثبت من السابعة مات سنة إحدى وستين وقيل غير ذلك وكان مولده سنة مائة ع (2) [الكاشف] سعيد بن أبي أيوب المصري عن جعفر بن ربيعة ويزيد بن أبي حبيب وعنه ابن وهب والمقرئ ثقة توفي 161. ع (3) [رجال الحديث] - سعيد بن أبي أيوب الخزاعي مولاهم، المصري، أبو يحيى بن مقلاص، ثقة ثبت، من السابعة، مات سنة إحدى وستين، وقيل غير ذلك، وكان مولده سنة مئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 939 - سعيد بن أبي أيوب الخزاعي، مولاهم، البصري، أبو يحيى بن مقلاص. • قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، وأنا أسمع، عن حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب. فقال: حيوة أعلم القوم، ثقة. قال: وقال ابن المبارك: ما وصف لي عن رجل إلا وجدته دون ما وصف لي إلا حيوة. قال أبي: يعني في الصلاح، وسعيد بن أبي أيوب، ليس به بأس، ويحيى بن أيوب دونهم في الحديث في الحفظ. قال أبي: وكان يحيى بن أيوب يجلس إلى الليث بن سعدء، وكان سيء الحفظ، وهو دون هؤلاء، وحيوة بن شريح بعد، وهو أعلاهم. «العلل» (4123 و4124 و4125)

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٦٠، ح ٢٠٨٩)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٢٤١، ح ١٦٢٢)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٢٤١، ح ٢١٢٦)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٧٠٠، ح ٣٨٧٢)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١٦٣، ح ٣٠٧)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٢٥٤، ح ٧٧١)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/١٩٧، ح ١٥)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ٢/٥٠١، ح ٢)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗