البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٣٨، ح ٢٣٥٢)

عبداللہ بن الصامت سے روایت ہے، انھوں نے کہا کہ ابوذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "ہم اپنی قوم غفار سے نکلے، اور وہ حرمت والے مہینوں کو حلال ٹھہرا لیتے تھے۔ میں، میرا بھائی انیس اور ہماری والدہ نکلے، اور ہم اپنے ایک ماموں کے پاس اترے۔ ہمارے ماموں نے ہماری بہت عزت کی اور ہمارے ساتھ اچھا سلوک کیا، تو ان کی قوم کو ہم سے حسد ہوا۔ انھوں نے کہا: تم جب اپنے گھر والوں سے جدا ہو جاؤ گے تو (تمھارا ماموں) ان کی طرف جھک جائے گا۔ انیس ماموں کے پاس گیا اور جو بات اس سے کہی گئی تھی وہ ہمارے سامنے بیان کر دی۔ میں نے ماموں سے کہا: آپ کی پہلے کی نیکیوں کو میں نے گدلا کر دیا، اور آئندہ کے لیے آپ کے ساتھ ہمارا کوئی میل نہیں۔ پھر ہم نے اپنے اونٹوں کے جھنڈ کو قریب کیا، اس پر سامان لادا، اور ہمارے ماموں نے اپنا کپڑا سر پر ڈال لیا اور رونے لگے۔ ہم چلے یہاں تک کہ مکہ کے قریب اترے۔ انیس نے ہمارے اونٹوں کے جھنڈ اور اس جیسے ایک اور جھنڈ کے بارے میں جھگڑا کیا، پھر دونوں کاہن کے پاس گئے، تو اس نے انیس کو اختیار دیا، اور انیس ہمارے اونٹوں کا جھنڈ اور اس کے ساتھ اس جیسا ایک اور جھنڈ لے کر آیا۔ (ابوذر نے) کہا: اے میرے بھتیجے! میں رسول اللہ ﷺ سے ملنے سے تین سال پہلے نماز پڑھ چکا تھا۔ میں نے پوچھا: کس کے لیے؟ انھوں نے کہا: اللہ کے لیے۔ میں نے پوچھا: پھر کس طرف رخ کرتے تھے؟ انھوں نے کہا: جدھر میرا رب مجھے رخ دے، وہیں متوجہ ہوتا ہوں۔ عشاء پڑھتا، پھر رات کے آخری حصے میں چادر کی طرح بچھ کر پڑ جاتا، یہاں تک کہ سورج مجھ پر آ جاتا۔ انیس نے کہا: مجھے مکہ میں ایک کام ہے، تم میری طرف سے (اونٹوں کی) نگرانی کرو۔ انیس مکہ گیا اور دیر لگا کر آیا۔ میں نے پوچھا: تم نے کیا کیا؟ اس نے کہا: میں مکہ میں ایک شخص سے ملا جو تمھارے دین پر ہے اور کہتا ہے کہ اسے اللہ نے بھیجا ہے۔ میں نے پوچھا: لوگ کیا کہتے ہیں؟ اس نے کہا: وہ کہتے ہیں: شاعر، کاہن، جادوگر۔ انیس خود شاعروں میں سے تھا۔ انیس نے کہا: میں نے کاہنوں کا کلام سنا ہے، مگر یہ ان کے کلام جیسا نہیں، میں نے اس کے کلام کو شعر کے تمام اوزان پر پرکھا، مگر میرے بعد کسی کی زبان پر یہ شعر نہیں بنتا۔ اللہ کی قسم! وہ سچا ہے اور وہ جھوٹے ہیں۔ (ابوذر نے) کہا: میں نے کہا: تم میری نگرانی کرو، میں جا کر خود دیکھوں۔ پھر میں مکہ آیا اور ایک کمزور سے آدمی سے ملا، میں نے پوچھا: یہ صابی کہلانے والا شخص کہاں ہے جسے تم لوگ کہتے ہو؟ اس نے میری طرف اشارہ کیا اور کہا: یہ صابی ہے۔ تو وادی کے لوگ مجھ پر ہر طرح کے ڈھیلے اور ہڈیاں لے کر پل پڑے، یہاں تک کہ میں بے ہوش ہو کر گر پڑا۔ پھر جب ہوش آیا تو ایسا لگتا تھا جیسے میں سرخ پتھر کا ستون ہوں۔ پھر میں زمزم پر آیا، خون دھویا اور اس کا پانی پیا۔ اے میرے بھتیجے! میں تیس راتیں اور دن وہاں رہا، زمزم کے پانی کے سوا میرے پاس کھانے کو کچھ نہ تھا، پھر میں ایسا موٹا ہو گیا کہ میرے پیٹ کی سلوٹیں ٹوٹ گئیں، اور میں نے اپنے جگر پر بھوک کی کمزوری محسوس نہ کی۔ ایک چاندنی اور روشن رات تھی کہ مکہ والوں کے گھروں کے دروازے بند ہو گئے، کوئی بیت اللہ کا طواف نہیں کر رہا تھا، اور ان میں سے دو عورتیں اساف اور نائلہ کو پکار رہی تھیں۔ وہ طواف کرتی ہوئی میرے پاس آئیں تو میں نے کہا: تم دونوں ایک دوسری سے نکاح کر لو۔ وہ اپنی بات سے باز نہ آئیں۔ وہ پھر میرے پاس آئیں تو میں نے کہا: یہ تو لکڑی کی طرح ہیں، البتہ میں کنایہ نہیں کرتا۔ پس وہ واویلا کرتی ہوئی چلی گئیں اور کہنے لگیں: اگر یہاں ہمارا کوئی آدمی ہوتا (تو ایسا نہ ہوتا)۔ راوی نے کہا: رسول اللہ ﷺ اور ابوبکر (رضی اللہ عنہ) ان کے سامنے سے آ رہے تھے، وہ اترتی ہوئی آ رہی تھیں۔ آپ ﷺ نے پوچھا: تمھیں کیا ہوا ہے؟ دونوں نے کہا: صابی کعبہ اور اس کے پردوں کے درمیان ہے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: اس نے تم سے کیا کہا؟ انھوں نے کہا: اس نے ہم سے ایک ایسی بات کہی جو منہ بھر دے۔ پھر رسول اللہ ﷺ آئے، حجرِ اسود کو چوما اور ابوبکر کے ساتھ بیت اللہ کا طواف کیا، پھر نماز پڑھی۔ جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو ابوذر نے کہا: میں سب سے پہلا شخص تھا جس نے آپ کو اسلام کی تحیت (سلام) کہی۔ میں نے کہا: السلام علیک یا رسول اللہ! آپ ﷺ نے فرمایا: وعلیک ورحمۃ اللہ۔ پھر فرمایا: تم کون ہو؟ میں نے کہا: غفار سے۔ آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ اٹھایا اور انگلیاں اپنی پیشانی پر رکھ لیں۔ میں نے دل میں کہا: آپ کو یہ بات ناپسند ہوئی کہ میں غفار سے ہوں۔ میں آپ کا ہاتھ پکڑنے کو بڑھا تو آپ کے ساتھی (ابوبکر) نے مجھے روک دیا، وہ آپ کو مجھ سے زیادہ جانتے تھے۔ پھر آپ ﷺ نے سر اٹھایا اور فرمایا: تم یہاں کب سے ہو؟ میں نے کہا: میں یہاں تیس راتیں اور دن سے ہوں۔ آپ ﷺ نے پوچھا: تمھیں کون کھلاتا تھا؟ میں نے کہا: زمزم کے پانی کے سوا میرے پاس کوئی کھانا نہ تھا، پس میں موٹا ہو گیا یہاں تک کہ میرے پیٹ کی سلوٹیں ٹوٹ گئیں، اور اب اپنے جگر پر بھوک کی کمزوری نہیں پاتا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: یہ مبارک ہے، یہ کھانا بھی ہے اور بیماری کی دوا بھی۔ ابوبکر نے کہا: یا رسول اللہ! مجھے آج رات اس کی میزبانی کی اجازت دیجیے۔ رسول اللہ ﷺ اور ابوبکر چلے، اور میں بھی ان کے ساتھ گیا۔ ابوبکر نے ایک دروازہ کھولا اور ہمارے لیے طائف کا کشمش نکالنے لگے، اور یہ مکہ میں میرا پہلا کھانا تھا۔ پھر جتنا وقت گزرنا تھا گزرا، پھر میں رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: مجھے ایک ایسی سرزمین دکھائی گئی ہے جس میں کھجوریں ہیں، میں اسے یثرب ہی سمجھتا ہوں۔ کیا تم میری طرف سے اپنی قوم کو پیغام پہنچاؤ گے؟ شاید اللہ ان کو تمھارے ذریعے نفع دے اور تمھیں ان کے بارے میں اجر دے۔ پھر میں انیس کے پاس آیا، اس نے پوچھا: تم نے کیا کیا؟ میں نے کہا: میں نے یہ کیا کہ میں مسلمان ہو گیا اور (ان کی) تصدیق کی۔ اس نے کہا: مجھے تمھارے دین سے کوئی بے رغبتی نہیں، میں بھی مسلمان ہو گیا اور تصدیق کی۔ پھر ہم اپنی والدہ کے پاس آئے، انھوں نے کہا: مجھے بھی تم دونوں کے دین سے کوئی بے رغبتی نہیں، میں بھی مسلمان ہو گئی اور تصدیق کی۔ پھر ہم سامان لے کر اپنی قوم غفار کے پاس آئے۔ ان کا آدھا حصہ مسلمان ہو گیا، ان کی امامت ایماء بن رحضہ غفاری کرتے تھے جو ان کے سردار تھے۔ باقی آدھے نے کہا: جب رسول اللہ ﷺ مدینہ آئیں گے تو ہم بھی مسلمان ہو جائیں گے۔ پھر رسول اللہ ﷺ مدینہ تشریف لے گئے تو باقی آدھا حصہ بھی مسلمان ہو گیا۔ اور قبیلہ اسلم آیا اور انھوں نے کہا: یا رسول اللہ! ہمارے بھائی (غفار) جس بات پر مسلمان ہوئے ہیں ہم بھی اسی پر مسلمان ہوتے ہیں، تو وہ مسلمان ہو گئے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: غفار کو اللہ نے بخش دیا، اور اسلم کو اللہ نے سلامت رکھا۔"

درجہ: صحیح

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، والنسائي.

أخرجه البخاري، ومسلم.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٣٨، ح ٢٣٥٢)

عن عبد الله بن الصامت، قال: قال أبو ذر:

"خرجنا من قومنا غفار، وكانوا يحلون الشهر الحرام، فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا، فنزلنا على خال لنا، فأكرمنا خالنا وأحسن إلينا، فحسدنا قومه، فقالوا: إنك إذا خرجت عن أهلك خالف إليهم أنيس، فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له، فقلت له: أما ما مضى من معروفك فقد كدرته، ولا جماع لك فيما بعد، فقربنا صرمتنا، فاحتملنا عليها، وتغطى خالنا ثوبه فجعل يبكي، فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة، فنافر أنيس عن صرمتنا وعن مثلها، فأتيا الكاهن، فخير أنيسا، فأتانا أنيس بصرمتنا ومثلها معها، قال: وقد صليت، يا ابن أخي، قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين، قلت: لمن؟ قال لله، قلت: فأين توجه؟ قال: أتوجه حيث يوجهني ربي، أصلي عشاء حتى إذا كان من آخر الليل ألقيت كأني خفاء، حتى تعلوني الشمس، فقال أنيس: إن لي حاجة بمكة فاكفني، فانطلق أنيس حتى أتى مكة، فراث علي، ثم جاء، فقلت: ما صنعت؟ قال: لقيت رجلا بمكة على دينك، يزعم أن الله أرسله، قلت: فما يقول الناس؟ قال: يقولون: شاعر، كاهن، ساحر، وكان أنيس أحد الشعراء، قال أنيس: لقد سمعت قول الكهنة، فما هو بقولهم، ولقد وضعت قوله على أقراء الشعر، فما يلتئم على لسان أحد بعدي أنه شعر، والله إنه لصادق، وإنهم لكاذبون، قال: قلت: فاكفني حتى أذهب فأنظر، قال: فأتيت مكة، فتضعفت رجلا منهم، فقلت: أين هذا الذي تدعونه الصابئ؟ فأشار إلي، فقال: الصابئ، فمال علي أهل الوادي بكل مدرة وعظم، حتى خررت مغشيا علي، قال: فارتفعت حين ارتفعت، كأني نصب أحمر، قال: فأتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من مائها، ولقد لبثت يا ابن أخي ثلاثين بين ليلة ويوم، ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت، حتى تكسرت عكن بطني، وما وجدت على كبدي سخفة جوع، قال: فبينا أهل مكة في ليلة قمراء إضحيان، إذ ضرب على أسمختهم، فما يطوف بالبيت أحد، وامرأتين منهم تدعوان: إسافا، ونائلة، قال: فأتتا علي في طوافهما، فقلت: أنكحا أحدهما الأخرى، قال: فما تناهتا عن قولهما، قال: فأتتا علي، فقلت: هن مثل الخشبة غير أني لا أكني، فانطلقتا تولولان وتقولان: لو كان ها هنا أحد من أنفارنا، قال: فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هابطان، قال: ما لكما؟ قالتا: الصابئ بين الكعبة وأستارها، قال: ما قال لكما؟ قالتا: إنه قال لنا كلمة تملأ الفم، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استلم الحجر، وطاف بالبيت هو وصاحبه، ثم صلى، فلما قضى صلاته، قال أبو ذر: فكنت أنا أول من حياه بتحية الإسلام، قال: فقلت: السلام عليك يا رسول الله، فقال: وعليك ورحمة الله، ثم قال: من أنت؟ قال: قلت: من غفار، قال: فأهوى بيده، فوضع أصابعه على جبهته، فقلت في نفسي: كره أن انتميت إلى غفار، فذهبت آخذ بيده، فقدعني صاحبه، وكان أعلم به مني، ثم رفع رأسه، ثم قال: متى كنت ها هنا؟ قال: قلت: قد كنت ها هنا منذ ثلاثين بين ليلة ويوم، قال: فمن كان يطعمك، قال: قلت: ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني، وما أجد على كبدي سخفة جوع، قال: إنها مباركة، إنها طعام طعم، فقال أبو بكر: يا رسول الله، ائذن لي في طعامه الليلة، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وانطلقت معهما، ففتح أبو بكر بابا، فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف، وكان ذلك أول طعام أكلته بها، ثم غبرت ما غبرت، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: إنه قد وجهت لي أرض ذات نخل، لا أراها إلا يثرب، فهل أنت مبلغ عني قومك، عسى الله أن ينفعهم بك، ويأجرك فيهم، فأتيت أنيسا، فقال: ما صنعت؟ قلت: صنعت أني قد أسلمت وصدقت، قال: ما بي رغبة عن دينك، فإني قد أسلمت وصدقت، فأتينا أمنا، فقالت: ما بي رغبة عن دينكما، فإني قد أسلمت وصدقت، فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفارا، فأسلم نصفهم، وكان يؤمهم إيماء بن رحضة الغفاري، وكان سيدهم، وقال نصفهم: إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلمنا، فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فأسلم نصفهم الباقي، وجاءت أسلم، فقالوا: يا رسول الله، إخوتنا نسلم على الذي أسلموا عليه، فأسلموا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارٍ وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا فَأَكْرَمَنَا خَالُنَا وَأَحْسَنَ إِلَيْنَا فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ فَقَالُوا إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ خَالَفَ إِلَيْهِمْ أُنَيْسٌ فَجَاءَ خَالُنَا فَنَثَا عَلَيْنَا الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقُلْتُ لَهُ أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوفِكَ فَقَدْ كَدَّرْتَهُ وَلاَ جِمَاعَ لَكَ فِيمَا بَعْدُ ‏.‏ فَقَرَّبْنَا صِرْمَتَنَا فَاحْتَمَلْنَا عَلَيْهَا وَتَغَطَّى خَالُنَا ثَوْبَهُ فَجَعَلَ يَبْكِي فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ فَنَافَرَ أُنَيْسٌ عَنْ صِرْمَتِنَا وَعَنْ مِثْلِهَا فَأَتَيَا الْكَاهِنَ فَخَيَّرَ أُنَيْسًا فَأَتَانَا أُنَيْسٌ بِصِرْمَتِنَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا - قَالَ - وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثِ سِنِينَ ‏.‏ قُلْتُ لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ ‏.‏ قُلْتُ فَأَيْنَ تَوَجَّهُ قَالَ أَتَوَجَّهُ حَيْثُ يُوَجِّهُنِي رَبِّي أُصَلِّي عِشَاءً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ كَأَنِّي خِفَاءٌ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ ‏.‏ فَقَالَ أُنَيْسٌ إِنَّ لِي حَاجَةً بِمَكَّةَ فَاكْفِنِي ‏.‏ فَانْطَلَقَ أُنَيْسٌ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ فَرَاثَ عَلَىَّ ثُمَّ جَاءَ فَقُلْتُ مَا صَنَعْتَ قَالَ لَقِيتُ رَجُلاً بِمَكَّةَ عَلَى دِينِكَ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا يَقُولُ النَّاسُ قَالَ يَقُولُونَ شَاعِرٌ كَاهِنٌ سَاحِرٌ ‏.‏ وَكَانَ أُنَيْسٌ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ ‏.‏ قَالَ أُنَيْسٌ لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ فَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ وَلَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ بَعْدِي أَنَّهُ شِعْرٌ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُ مَكَّةَ فَتَضَعَّفْتُ رَجُلاً مِنْهُمْ فَقُلْتُ أَيْنَ هَذَا الَّذِي تَدْعُونَهُ الصَّابِئَ فَأَشَارَ إِلَىَّ فَقَالَ الصَّابِئَ ‏.‏ فَمَالَ عَلَىَّ أَهْلُ الْوَادِي بِكُلِّ مَدَرَةٍ وَعَظْمٍ حَتَّى خَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَىَّ - قَالَ - فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ - قَالَ - فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ فَغَسَلْتُ عَنِّي الدِّمَاءَ وَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا وَلَقَدْ لَبِثْتُ يَا ابْنَ أَخِي ثَلاَثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلاَّ مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ - قَالَ - فَبَيْنَا أَهْلُ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانَ إِذْ ضُرِبَ عَلَى أَسْمِخَتِهِمْ فَمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَحَدٌ وَامْرَأَتَيْنِ مِنْهُمْ تَدْعُوَانِ إِسَافًا وَنَائِلَةَ - قَالَ - فَأَتَتَا عَلَىَّ فِي طَوَافِهِمَا فَقُلْتُ أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الأُخْرَى - قَالَ - فَمَا تَنَاهَتَا عَنْ قَوْلِهِمَا - قَالَ - فَأَتَتَا عَلَىَّ فَقُلْتُ هَنٌ مِثْلُ الْخَشَبَةِ غَيْرَ أَنِّي لاَ أَكْنِي ‏.‏ فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلاَنِ وَتَقُولاَنِ لَوْ كَانَ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا ‏.‏ قَالَ فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَانِ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٢٥، ح ٢٤٧٣) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، والنسائي.

أخرجه البخاري، ومسلم.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عبد الله بن الصامتالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3391 عبد الله بن الصامت الغفاري البصري ثقة من الثالثة مات بعد السبعين خت م 4 (2) [الكاشف] عبد الله بن الصامت عن عمه أبي ذر وعنه أبو عمران الجوني وحميد بن هلال ثقة وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. خت م 4 (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن الصامت، الغفاري، البصري، ثقة، من الثالثة، مات بعد السبعين. (خت م 4)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2194- عبد الله بن الصامت الغفاري البصري، ابن أخي أبي ذر.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٢٥، ح ٢٤٧٣)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٥/٤٣٢، ح ٢١٥٢٥)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗