البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٣٨، ح ٢٣٥٢)

Abdullah bin Ash-Shamit meriwayatkan, ia berkata: Abu Dzar berkata: "Kami keluar dari kaum kami, Ghifar. Mereka biasa menghalalkan bulan haram. Aku dan saudaraku Unais serta ibu kami pun pergi, lalu kami singgah di rumah paman kami. Paman kami memuliakan dan berbuat baik kepada kami, tetapi kaumnya iri kepada kami. Mereka berkata: 'Jika engkau keluar dari keluargamu, Unais akan didatangi oleh mereka (untuk diganggu).' Maka paman kami datang dan menyampaikan kepada kami apa yang dikatakan kepadanya. Aku berkata kepadanya: 'Adapun kebaikan yang telah lalu dari engkau, sungguh telah engkau kotori, dan tidak ada lagi kebersamaan bagimu setelah ini.' Lalu kami mendekatkan unta kami, memuatkan barang-barang kami di atasnya. Paman kami menutupi wajahnya dengan kainnya dan menangis. Kami pun berangkat hingga singgah di dekat Mekah. Unais kemudian berselisih (berlomba membanggakan diri) dengan orang lain mengenai unta kami dan unta semisalnya, lalu keduanya mendatangi seorang kahin (peramal), dan kahin itu memutuskan untuk Unais. Unais membawa kembali unta kami beserta tambahan semisalnya. Abu Dzar berkata: 'Wahai keponakanku, aku sudah shalat tiga tahun sebelum bertemu Rasulullah ﷺ.' Aku bertanya: 'Untuk siapa?' Ia menjawab: 'Untuk Allah.' Aku bertanya: 'Ke mana engkau menghadap?' Ia menjawab: 'Aku menghadap ke arah mana pun Tuhanku mengarahkanku. Aku shalat Isya hingga akhir malam, lalu aku berbaring seperti sehelai kain, hingga matahari menyinariku.' Unais berkata: 'Sesungguhnya aku punya keperluan di Mekah, maka urus untukku (unta-unta ini).' Unais pun pergi ke Mekah, lalu ia terlambat kembali. Kemudian ia datang, dan aku bertanya: 'Apa yang kau lakukan?' Ia menjawab: 'Aku bertemu seorang laki-laki di Mekah yang berada di atas agamamu. Ia mengaku bahwa Allah mengutusnya.' Aku bertanya: 'Apa kata orang-orang?' Ia menjawab: 'Mereka mengatakan: penyair, kahin, penyihir.' Unais adalah salah seorang penyair. Ia berkata: 'Aku telah mendengar perkataan para kahin, tetapi ucapannya bukanlah seperti ucapan mereka. Aku telah menimbang ucapannya dengan kaidah-kaidah syair, dan tidak ada satu pun yang cocok disebut syair setelahku. Demi Allah, sesungguhnya ia benar, dan mereka itu pendusta.'" Abu Dzar berkata: "Aku berkata: 'Tolong urus aku hingga aku pergi dan melihat sendiri.' Maka aku datang ke Mekah, lalu aku bertemu seorang laki-laki dari mereka, dan aku bertanya: 'Di mana orang yang kalian sebut sebagai shabi'(murtad) itu?' Ia memberi isyarat kepadaku sambil berkata: 'Itu si shabi'!' Maka penduduk lembah menyerbuku dengan segala batu dan tulang, hingga aku jatuh pingsan. Ketika aku bangun, seolah-olah aku adalah patung merah. Aku pergi ke sumur Zamzam, membersihkan darah dari tubuhku, dan meminum airnya. Wahai keponakanku, aku tinggal di sana selama tiga puluh malam dan siang; tidak ada makanan bagiku selain air Zamzam. Aku menjadi gemuk hingga lipatan perutku mengendur, dan aku tidak merasakan lapar sedikit pun di hatiku. Suatu malam ketika penduduk Mekah berada dalam malam yang terang bulan, mereka dilanda kegaduhan (dan berkumpul), sehingga tidak ada seorang pun yang thawaf di Baitullah. Ada dua perempuan dari mereka yang berseru: 'Isaf dan Na'ilah!' Keduanya lewat di dekatku saat thawaf, lalu aku berkata: 'Nikahkanlah salah satu dari kalian dengan yang lain.' Namun keduanya tidak berhenti dari ucapannya. Keduanya lewat lagi, lalu aku berkata: 'Mereka itu seperti kayu, hanya saja aku tidak menyebut namanya.' Keduanya pun pergi sambil meratap dan berkata: 'Seandainya ada di sini salah seorang dari kerabat kita.' Lalu Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar menemui mereka yang sedang turun, dan beliau bertanya: 'Ada apa dengan kalian?' Keduanya menjawab: 'Si shabi' ada di antara Ka'bah dan kiswahnya.' Beliau bertanya: 'Apa yang ia katakan kepada kalian?' Keduanya menjawab: 'Ia mengucapkan kata-kata yang memenuhi mulut.' Rasulullah ﷺ datang, menyentuh Hajar Aswad, dan thawaf di Baitullah bersama sahabatnya, kemudian shalat. Setelah selesai shalat, Abu Dzar berkata: 'Akulah orang pertama yang menyapanya dengan salam Islam.' Aku berkata: 'Assalamu'alaika ya Rasulullah.' Beliau menjawab: 'Wa'alaikas salam wa rahmatullah.' Kemudian beliau bertanya: 'Siapa engkau?' Aku menjawab: 'Dari Ghifar.' Beliau lalu mengulurkan tangannya dan meletakkan jari-jarinya di dahinya. Aku berkata dalam hati: 'Beliau tidak suka aku menyebut diriku berasal dari Ghifar.' Aku hendak meraih tangannya, tetapi sahabatnya mencegahku, dan ia lebih mengetahui beliau daripada aku. Kemudian beliau mengangkat kepalanya dan bertanya: 'Sejak kapan engkau berada di sini?' Aku menjawab: 'Aku telah berada di sini selama tiga puluh malam dan siang.' Beliau bertanya: 'Siapa yang memberimu makan?' Aku menjawab: 'Tidak ada makanan bagiku selain air Zamzam. Aku menjadi gemuk hingga lipatan perutku mengendur, dan aku tidak merasakan lapar di hatiku.' Beliau bersabda: 'Sesungguhnya air itu penuh berkah, ia adalah makanan yang mengenyangkan.' Abu Bakar berkata: 'Wahai Rasulullah, izinkan aku memberinya makan malam ini.' Maka Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar pergi, dan aku pun ikut bersama keduanya. Abu Bakar membuka sebuah pintu, lalu mengambilkan kami kismis Thaif. Itulah makanan pertama yang aku makan di sana. Kemudian aku tinggal beberapa lama, lalu aku menemui Rasulullah ﷺ. Beliau bersabda: 'Sungguh telah ditunjukkan kepadaku sebuah negeri yang banyak pohon kurmanya; aku tidak melihatnya kecuali Yatsrib. Maukah engkau menyampaikan (ajaranku) kepada kaummu? Mudah-mudahan Allah memberi manfaat kepada mereka melalui dirimu dan memberimu pahala karena mereka.' Maka aku mendatangi Unais, dan ia bertanya: 'Apa yang telah kau lakukan?' Aku menjawab: 'Aku telah masuk Islam dan membenarkan (Rasulullah).' Ia berkata: 'Aku tidak berpaling dari agamamu, sebab aku pun telah masuk Islam dan membenarkan (beliau).' Kami lalu mendatangi ibu kami, dan ia berkata: 'Aku pun tidak berpaling dari agama kalian berdua, sebab aku telah masuk Islam dan membenarkan (beliau).' Kami pun berangkat hingga sampai kepada kaum kami, Ghifar. Separuh dari mereka masuk Islam, dan yang memimpin mereka dalam isyarat adalah Ima' bin Rahdhah al-Ghifari, yang merupakan pemimpin mereka. Separuh lainnya berkata: 'Jika Rasulullah ﷺ datang ke Madinah, kami akan masuk Islam.' Maka ketika Rasulullah ﷺ tiba di Madinah, separuh yang tersisa pun masuk Islam. Bani Aslam datang dan berkata: 'Wahai Rasulullah, saudara-saudara kami akan masuk Islam sebagaimana mereka yang telah masuk Islam.' Lalu mereka pun masuk Islam. Rasulullah ﷺ bersabda: 'Ghifar, semoga Allah mengampuni mereka; dan Aslam, semoga Allah menyelamatkan mereka.'"

Derajat: Sahih

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، والنسائي.

أخرجه البخاري، ومسلم.

Teks Arab, sanadnya, para perawi dan penilaian para ulama ada di bawah.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/١١٣٨، ح ٢٣٥٢)

عن عبد الله بن الصامت، قال: قال أبو ذر:

"خرجنا من قومنا غفار، وكانوا يحلون الشهر الحرام، فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا، فنزلنا على خال لنا، فأكرمنا خالنا وأحسن إلينا، فحسدنا قومه، فقالوا: إنك إذا خرجت عن أهلك خالف إليهم أنيس، فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له، فقلت له: أما ما مضى من معروفك فقد كدرته، ولا جماع لك فيما بعد، فقربنا صرمتنا، فاحتملنا عليها، وتغطى خالنا ثوبه فجعل يبكي، فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة، فنافر أنيس عن صرمتنا وعن مثلها، فأتيا الكاهن، فخير أنيسا، فأتانا أنيس بصرمتنا ومثلها معها، قال: وقد صليت، يا ابن أخي، قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين، قلت: لمن؟ قال لله، قلت: فأين توجه؟ قال: أتوجه حيث يوجهني ربي، أصلي عشاء حتى إذا كان من آخر الليل ألقيت كأني خفاء، حتى تعلوني الشمس، فقال أنيس: إن لي حاجة بمكة فاكفني، فانطلق أنيس حتى أتى مكة، فراث علي، ثم جاء، فقلت: ما صنعت؟ قال: لقيت رجلا بمكة على دينك، يزعم أن الله أرسله، قلت: فما يقول الناس؟ قال: يقولون: شاعر، كاهن، ساحر، وكان أنيس أحد الشعراء، قال أنيس: لقد سمعت قول الكهنة، فما هو بقولهم، ولقد وضعت قوله على أقراء الشعر، فما يلتئم على لسان أحد بعدي أنه شعر، والله إنه لصادق، وإنهم لكاذبون، قال: قلت: فاكفني حتى أذهب فأنظر، قال: فأتيت مكة، فتضعفت رجلا منهم، فقلت: أين هذا الذي تدعونه الصابئ؟ فأشار إلي، فقال: الصابئ، فمال علي أهل الوادي بكل مدرة وعظم، حتى خررت مغشيا علي، قال: فارتفعت حين ارتفعت، كأني نصب أحمر، قال: فأتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من مائها، ولقد لبثت يا ابن أخي ثلاثين بين ليلة ويوم، ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت، حتى تكسرت عكن بطني، وما وجدت على كبدي سخفة جوع، قال: فبينا أهل مكة في ليلة قمراء إضحيان، إذ ضرب على أسمختهم، فما يطوف بالبيت أحد، وامرأتين منهم تدعوان: إسافا، ونائلة، قال: فأتتا علي في طوافهما، فقلت: أنكحا أحدهما الأخرى، قال: فما تناهتا عن قولهما، قال: فأتتا علي، فقلت: هن مثل الخشبة غير أني لا أكني، فانطلقتا تولولان وتقولان: لو كان ها هنا أحد من أنفارنا، قال: فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هابطان، قال: ما لكما؟ قالتا: الصابئ بين الكعبة وأستارها، قال: ما قال لكما؟ قالتا: إنه قال لنا كلمة تملأ الفم، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استلم الحجر، وطاف بالبيت هو وصاحبه، ثم صلى، فلما قضى صلاته، قال أبو ذر: فكنت أنا أول من حياه بتحية الإسلام، قال: فقلت: السلام عليك يا رسول الله، فقال: وعليك ورحمة الله، ثم قال: من أنت؟ قال: قلت: من غفار، قال: فأهوى بيده، فوضع أصابعه على جبهته، فقلت في نفسي: كره أن انتميت إلى غفار، فذهبت آخذ بيده، فقدعني صاحبه، وكان أعلم به مني، ثم رفع رأسه، ثم قال: متى كنت ها هنا؟ قال: قلت: قد كنت ها هنا منذ ثلاثين بين ليلة ويوم، قال: فمن كان يطعمك، قال: قلت: ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني، وما أجد على كبدي سخفة جوع، قال: إنها مباركة، إنها طعام طعم، فقال أبو بكر: يا رسول الله، ائذن لي في طعامه الليلة، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وانطلقت معهما، ففتح أبو بكر بابا، فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف، وكان ذلك أول طعام أكلته بها، ثم غبرت ما غبرت، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: إنه قد وجهت لي أرض ذات نخل، لا أراها إلا يثرب، فهل أنت مبلغ عني قومك، عسى الله أن ينفعهم بك، ويأجرك فيهم، فأتيت أنيسا، فقال: ما صنعت؟ قلت: صنعت أني قد أسلمت وصدقت، قال: ما بي رغبة عن دينك، فإني قد أسلمت وصدقت، فأتينا أمنا، فقالت: ما بي رغبة عن دينكما، فإني قد أسلمت وصدقت، فاحتملنا حتى أتينا قومنا غفارا، فأسلم نصفهم، وكان يؤمهم إيماء بن رحضة الغفاري، وكان سيدهم، وقال نصفهم: إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلمنا، فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فأسلم نصفهم الباقي، وجاءت أسلم، فقالوا: يا رسول الله، إخوتنا نسلم على الذي أسلموا عليه، فأسلموا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارٍ وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا فَأَكْرَمَنَا خَالُنَا وَأَحْسَنَ إِلَيْنَا فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ فَقَالُوا إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ خَالَفَ إِلَيْهِمْ أُنَيْسٌ فَجَاءَ خَالُنَا فَنَثَا عَلَيْنَا الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقُلْتُ لَهُ أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوفِكَ فَقَدْ كَدَّرْتَهُ وَلاَ جِمَاعَ لَكَ فِيمَا بَعْدُ ‏.‏ فَقَرَّبْنَا صِرْمَتَنَا فَاحْتَمَلْنَا عَلَيْهَا وَتَغَطَّى خَالُنَا ثَوْبَهُ فَجَعَلَ يَبْكِي فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ فَنَافَرَ أُنَيْسٌ عَنْ صِرْمَتِنَا وَعَنْ مِثْلِهَا فَأَتَيَا الْكَاهِنَ فَخَيَّرَ أُنَيْسًا فَأَتَانَا أُنَيْسٌ بِصِرْمَتِنَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا - قَالَ - وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثِ سِنِينَ ‏.‏ قُلْتُ لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ ‏.‏ قُلْتُ فَأَيْنَ تَوَجَّهُ قَالَ أَتَوَجَّهُ حَيْثُ يُوَجِّهُنِي رَبِّي أُصَلِّي عِشَاءً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ كَأَنِّي خِفَاءٌ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ ‏.‏ فَقَالَ أُنَيْسٌ إِنَّ لِي حَاجَةً بِمَكَّةَ فَاكْفِنِي ‏.‏ فَانْطَلَقَ أُنَيْسٌ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ فَرَاثَ عَلَىَّ ثُمَّ جَاءَ فَقُلْتُ مَا صَنَعْتَ قَالَ لَقِيتُ رَجُلاً بِمَكَّةَ عَلَى دِينِكَ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ ‏.‏ قُلْتُ فَمَا يَقُولُ النَّاسُ قَالَ يَقُولُونَ شَاعِرٌ كَاهِنٌ سَاحِرٌ ‏.‏ وَكَانَ أُنَيْسٌ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ ‏.‏ قَالَ أُنَيْسٌ لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ فَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ وَلَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ بَعْدِي أَنَّهُ شِعْرٌ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُ مَكَّةَ فَتَضَعَّفْتُ رَجُلاً مِنْهُمْ فَقُلْتُ أَيْنَ هَذَا الَّذِي تَدْعُونَهُ الصَّابِئَ فَأَشَارَ إِلَىَّ فَقَالَ الصَّابِئَ ‏.‏ فَمَالَ عَلَىَّ أَهْلُ الْوَادِي بِكُلِّ مَدَرَةٍ وَعَظْمٍ حَتَّى خَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَىَّ - قَالَ - فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ - قَالَ - فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ فَغَسَلْتُ عَنِّي الدِّمَاءَ وَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا وَلَقَدْ لَبِثْتُ يَا ابْنَ أَخِي ثَلاَثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلاَّ مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ - قَالَ - فَبَيْنَا أَهْلُ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانَ إِذْ ضُرِبَ عَلَى أَسْمِخَتِهِمْ فَمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَحَدٌ وَامْرَأَتَيْنِ مِنْهُمْ تَدْعُوَانِ إِسَافًا وَنَائِلَةَ - قَالَ - فَأَتَتَا عَلَىَّ فِي طَوَافِهِمَا فَقُلْتُ أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الأُخْرَى - قَالَ - فَمَا تَنَاهَتَا عَنْ قَوْلِهِمَا - قَالَ - فَأَتَتَا عَلَىَّ فَقُلْتُ هَنٌ مِثْلُ الْخَشَبَةِ غَيْرَ أَنِّي لاَ أَكْنِي ‏.‏ فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلاَنِ وَتَقُولاَنِ لَوْ كَانَ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا ‏.‏ قَالَ فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَانِ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٢٥، ح ٢٤٧٣) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، والنسائي.

أخرجه البخاري، ومسلم.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عبد الله بن الصامتالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3391 عبد الله بن الصامت الغفاري البصري ثقة من الثالثة مات بعد السبعين خت م 4 (2) [الكاشف] عبد الله بن الصامت عن عمه أبي ذر وعنه أبو عمران الجوني وحميد بن هلال ثقة وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. خت م 4 (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن الصامت، الغفاري، البصري، ثقة، من الثالثة، مات بعد السبعين. (خت م 4)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2194- عبد الله بن الصامت الغفاري البصري، ابن أخي أبي ذر.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٢٥، ح ٢٤٧٣)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٥/٤٣٢، ح ٢١٥٢٥)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗