البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٩٥٧، ح ٢١٩٢)

Dari Sa'id bin Abu Sa'id, dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: "Ketika Khaibar ditaklukkan, seekor kambing yang berisi racun dihadiahkan kepada Rasulullah ﷺ. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: 'Kumpulkan untukku orang-orang Yahudi yang ada di sini.' Mereka pun dikumpulkan, lalu Rasulullah ﷺ bersabda kepada mereka: 'Aku akan menanyai kalian tentang sesuatu, apakah kalian akan jujur kepadaku tentangnya?' Mereka menjawab: 'Ya, wahai Abul Qasim.' Rasulullah ﷺ bertanya: 'Siapakah ayah kalian?' Mereka menjawab: 'Ayah kami adalah Fulan.' Rasulullah ﷺ bersabda: 'Kalian berdusta, bahkan ayah kalian adalah Fulan.' Mereka berkata: 'Engkau benar dan telah berkata jujur.' Beliau bertanya lagi: 'Apakah kalian akan jujur kepadaku tentang sesuatu jika aku menanyakannya?' Mereka menjawab: 'Ya, wahai Abul Qasim. Jika kami berdusta, engkau akan mengetahui kedustaan kami sebagaimana engkau mengetahuinya tentang ayah kami.' Rasulullah ﷺ bersabda kepada mereka: 'Siapakah penghuni neraka?' Mereka menjawab: 'Kami akan tinggal di dalamnya sebentar, lalu kalian yang menggantikan kami di sana.' Rasulullah ﷺ bersabda: 'Enyahlah kalian di dalamnya! Demi Allah, kami tidak akan menggantikan kalian di sana selamanya.' Kemudian beliau bertanya lagi: 'Apakah kalian akan jujur kepadaku tentang sesuatu jika aku menanyakannya?' Mereka menjawab: 'Ya.' Beliau bersabda: 'Apakah kalian telah meletakkan racun dalam kambing ini?' Mereka menjawab: 'Ya.' Beliau bertanya: 'Apa yang mendorong kalian melakukan itu?' Mereka menjawab: 'Kami ingin, jika engkau pendusta, kami terbebas darimu; dan jika engkau nabi, racun itu tidak akan membahayakanmu.'"

Derajat: Sahih

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري.

Teks Arab, sanadnya, para perawi dan penilaian para ulama ada di bawah.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٩٥٧، ح ٢١٩٢)

عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة ؛ أنه قال:

"لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود، فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني سائلكم عن شيء فهل أنتم صادقي عنه، فقالوا نعم يا أ با القاسم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أبوكم، قالوا أبونا فلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذبتم بل أبوكم فلان، فقالوا صدقت وبررت، فقال: هل أنتم صادقي عن شيء إن سألتكم عنه، فقالوا نعم يا أبا القاسم، وإن كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أهل النار، فقالوا نكون فيها يسيرا، ثم تخلفوننا فيها، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : اخسؤوا فيها، والله لا نخلفكم فيها أبدا، ثم قال لهم "فهل أنتم صادقي عن شيء إن سألتكم عنه، قالوا نعم، فقال: هل جعلتم في هذه الشاة سما، فقالوا نعم، فقال: ما حملكم على ذلك، فقالوا أردنا إن كنت كذابا نستريح منك، وإن كنت نبيا لم يضرك".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

رواه عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، حدثني سعيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/١٤١) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

15967- عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أنه قال: «لما فتحت خيبر، أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود، فجمعوا له، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني سائلكم عن شيء، فهل أنتم صادقوني عنه؟ فقالوا: نعم يا أبا القاسم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أبوكم؟ قالوا: أبونا فلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبتم، بل أبوكم فلان، فقالوا: صدقت وبررت، فقال: هل أنتم صادقوني عن شيء إن سألتكم عنه؟ فقالوا: نعم يا أبا القاسم، وإن كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أهل النار؟ فقالوا: نكون فيها يسيرا، ثم تخلفوننا فيها، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخسؤوا فيها، والله لا نخلفكم فيها أبدا، ثم قال لهم: هل أنتم صادقوني عن شيء إن سألتكم عنه، قالوا: نعم، فقال: هل جعلتم في هذه الشاة سما؟ فقالوا: نعم، فقال: ما حملكم على ذلك؟ فقالوا: أردنا إن كنت كذابا نستريح منك، وإن كنت نبيا لم يضرك» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 389 (23986) قال: حدثنا شبابة. و «أحمد» 2/ 451 (9826) قال: حدثنا حجاج. و «الدارمي» (73) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح. و «البخاري» 4/ 121 (3169) و5/ 179 (4249) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي 7/ 180 (5777) قال: حدثنا قتيبة. و «النسائي» في «الكبرى» (11291) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. خمستهم (شبابة بن سوار، وحجاج بن محمد، وعبد الله بن صالح، وعبد الله بن يوسف، وقتيبة) عن الليث بن سعد، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري، فذكره (2).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (5777). (2) المسند الجامع (14753)، وتحفة الأشراف (13008)، وأطراف المسند (9443). والحديث؛ أخرجه البيهقي، في «دلائل النبوة» 4/ 256، والبغوي (3807).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٤/١٣١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سعيد بن ابي سعيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2320 سعيد بن أبي سعيد الأنصاري المدني مجهول من الثالثة ت ق (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن أبي سعيد الزبيدي هو بن عبد الجبار (3) [تقريب التهذيب] 2321 سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد المدني ثقة من الثالثة تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة مات في حدود العشرين وقيل قبلها وقيل بعدها ع (4) [تقريب التهذيب] 2322 سعيد بن أبي سعيد البيروتي الساحلي مجهول من الخامسة وهم بن عساكر الخطيب لكونه فرق بين هذا والمقبري والصواب مع الخطيب ويحتمل أن يكون هو سعيد بن خالد بن أبي طويل تمييز

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٦) ↗
ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/١٤١)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٥/٥٤٧، ح ٩٨٢٧)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗