البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

سعيد بن ابي سعيد

مجهول(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

) - سعيد بن أبي سعيد الزبيدي عن هشام بن عروة وعنه بقية لا يعرف وأحاديثه ساقطة قال ابن عدي ( عامة ) أحاديثه ليست محفوظة روى بقية عن سعيد الزبيدي عن بشر بن منصور عن علي بن جدعان عن ابن المسيب عن سلمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه ووضوءه

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٠٥) ↗

لسان الميزان

سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي صدوق إن شاء الله تعالى. مشهور. تكلم في بعض سماعاته أبو صالح المؤذن وطعن في ما يروي عن بشر بن أحمد الإسفراييني خاصة. قلت: ويحتمل أنه لقيه فإن سعيدا ممن جاوز المئة. قال ابن طاهر: تكلم فيه لروايته كتاب اللمع، عن أبي نصر السراج. قلت: وقع لنا من عواليه. ومات سنة سبع وخمسين وأربع مئة. انتهى. وقال ابن طاهر في تكلمة الكامل أيضا: كان يزعم أنه سمع من زاهر بن أحمد السرخسي كتاب الأربعين لمحمد بن أسلم. فذكر بعض أهل العلم أنه لم يسمع من زاهر. وخرج له البيهقي عشرة أجزاء لطاف لم يخرج له فيها عن زاهر شيئا. : 54] قال ابن النجار: وهذا وهم من ابن طاهر فإنها أحد وعشرون جزءا وفيها من حديثه عن زاهر وكان ابن طاهر كثير الوهم. وهذه القصة إنما هي في بشر بن أحمد الإسفراييني ولعل ابن طاهر اشتبه عليه. وذكر أبو مسعود الحافظ - هو سليمان بن إبراهيم الأصبهاني - أنه سأل العيار عن مولده فقال: في سنة خمس وأربعين وثلاث مئة.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي، رقم ٣٤٢٦) ↗

التاريخ الكبير

سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو سعد، قال ابن أبي أويس ينسب إلى مقبرة، وقال غيره: أبو سعيد مكاتب لامرأة من بني ليث مدني، وقال ابن طهمان عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن النبي صلى الله عليه وسلم: ما سمعتم عني من حديث تعرفونه فصدقوه، وقال يحيى: عن أبي هريرة، وهو وهم ليس فيه أبو هريرة هو سعيد بن كيسان

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٤٧٤، رقم ١٥٨٥) ↗

المجروحين من المحدثين

سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي مرة مولى أم هانئ عن أم سلمة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام يصلى ظن ظان أنه جسد لا روح فيه، فيما يشبه هذا مما يطول ذكره، وفى شهرته عند من كتب الحديث غنية عن التكلف في أمره، وأما حديث أبي أسامة فما روى الأعمش ولا ابن إسحاق عن إسماعيل [بن عياش] شيئا قط وإنما تفرد به إسماعيل بن عياش، وأما حديث أنس في قطع الصلاة للحمار والكلب والمرأة، فإن هذا مسروق لاشك فيه ولم يروه أنس ولا قتادة، وليس لهذا الخبر إلا طريق واحد: حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر، وأما حديث، نعم الادام الخل، فليس هذا من حديث ابن عمرو لا من حديث المسيب [بن رافع ولا من حديث أبيه العلاء بن المسيب] وإنما هو من حديث أبي سفيان وأبى الزبير عن جابر وحديث آخر لا أصل له. جعفر بن أبان البصري شيخ (1) من أهل مصر رأيته بمصر، يروى عن يحيى ابن بكر ونعيم بن حماد وابن أبي مريم وعبد الله بن يوسف التنيسي والمصريين ثم قدم علينا مكة فحضرته مع جماعة من أصحابنا لنختبر ما عنده فسمعته يملي عليهم فقال فيما أملى: حدثنا محمد بن رمح المصري ثنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من سر المؤمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله عز وجل ومن سر الله عز وجل باهى الله به الملائكة وأدخله الجنة على أي حال كان " " وسمعته يقول فيما يملي: ثنا محمد بن رمح ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ينادى مناد يوم القيامة أين بغضاء الله! فيقوم سؤال (2) المساجد فقلت: يا شيخ اتق الله ولا تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنك لم تسمع مما تحدث به شيئا، فقال لي: لست منى في حل إنما أنتم تحسدونني لاسنادي (3) فلم أزايله حتى حلف أنه لا يحدث بمكة بعد أن خوفته بالسلطان

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/٢١٦) ↗

الكامل في ضعفاء الرجال

سعيد بن أبي سعيد الزبيدي، حدثني أيوب بن سعيد السكوني، حدثني عمرو بن قيس السكوني يقول: سمعت المشمعل بن عبد الله السكوني يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنها ستفتح عليكم بالشام فستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فهي حرام على رجال أمتي إلا بالأزر وعلى نساء أمتي إلا نفساء أو مريضة.

الكامل في ضعفاء الرجال (ابن عدي، ت ٣٦٥هـ: ٤/٤٦٣) ↗

جامع التحصيل في أحكام المراسيل

سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري روى عبد الرحمن بن كيسان عنه عن أبي هريرة حديث إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها الحديث قال عبد الرحمن فنظرت فإذا سعيد لم يسمعه من أبي هريرة وقال بن المديني حديث عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد قال سمعت أبا هريرة وهم وأخاف أن لا يكون حفظه قلت تقدم أن سعيدا المقبري سمع من أبي هريرة ومن أبيه عن أبي هريرة وأنه اختلف عليه في أحاديث وقالوا أنه اختلط قبل موته وأثبت الناس فيه الليث بن سعد يميز ما روى عن أبي هريرة مما روى عن أبيه عنه وتقدم أن ما كان من حديثه مرسلا عن أبي هريرة فإنه لا يضر لأن أباه الواسطة

جامع التحصيل في أحكام المراسيل (العلائي، ت ٧٦١هـ: سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري روى عبد الرحمن بن كيسان عنه عن أبي، رقم ٢٤٣) ↗

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

سعيد بن أبي سعيد بن كيسان المقبري قال ابن أبي حاتم سألت أبي هل سمع من عائشة فقال لا وقال العلائي روى عبد الرحمن بن كيسان عنه عن أبي هريرة حديث إذا زنت امة أحدكم فتبين زناها الحديث قال عبد الرحمن فنظر فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة وقال ابن المديني حديث عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد قال سمعت أبا هريرة وهم وأخاف ان لا يكون حفظه قال العلائي تقدم ان سعيد المقبري سمع من أبي هريرة ومن أبيه عن أبي هريرة وانه اختلف عليه في احاديثه وقالوا إنه اختلط قبل موته وأثبت الناس فيه الليث بن سعد يميز ماروى عن أبي هريرة مما روى عن أبيه عن أبي هريرة وتقدم ان ما كان من حديثه مرسلا عن أبي هريرة فإنه لا يضر لأن أباه الواسطة انتهى

تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ابن العراقي، ت ٨٢٦هـ: ١/١٢٧) ↗

رجال الحديث

سعيد بن أبي سعيد، الأنصاري، المدني، مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، مجهول، من الثالثة. (ت ق).#. مجهول. - سعيد بن أبي سعيد الزبيدي، هو ابن عبد الجبار.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٦١) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري، أبو سعد المدني. • قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) ، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. فقال: أبوه، ليس به بأس. قيل له ابنه؟ قال: جميعا ليس بهما بأس. «العلل» (5268) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: سعيد بن أبي سعيد المقبري، سعيد بن كيسان. «العلل» (5974) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٣٤) ↗