البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٨٦٣، ح ٢١١١)

2111- Muhammed b. Cübeyr b. Mut'im'den rivayet edildi: Kureyş heyetinden bir grupla birlikte bulunduğu sırada Muaviye'ye, Abdullah b. Amr b. el-Âs'ın "Kahtan soyundan bir hükümdar gelecektir" diye hadis anlattığı ulaştı. Bunun üzerine Muaviye öfkelendi, kalkıp Allah'a layık olduğu şekilde hamd ü senâ etti, sonra şöyle dedi: "Ammaba'du. Bana ulaştığına göre, aranızdan bazı kimseler Allah'ın Kitabı'nda bulunmayan, Allah'ın Resûlü ﷺ'den de nakledilmeyen sözler anlatıyorlarmış. İşte bunlar sizin cahillerinizdir. Sahibini saptıran temennilerden sakının. Çünkü ben Allah'ın Resûlü ﷺ'in şöyle buyurduğunu işittim: "Bu iş Kureyş'tedir. Dinî hizmeti ayakta tuttukları müddetçe, onlara düşmanlık eden her kimseyi Allah yüzüstü yere serer."

Derece: Sahih

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري، والنسائي.

Arapça metin, senedi, ravîler ve âlimlerin hükümleri aşağıdadır.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٨٦٣، ح ٢١١١)

عن محمد بن جبير بن مطعم، أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش أن عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من قحطان، فغضب معاوية، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال أما بعد فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه، ما أقاموا الدين".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش: أن عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من قحطان، فغضب معاوية، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٧٩، ح ٣٥٠٠) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والدارمي، والبخاري، والنسائي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

11174- عن محمد بن جبير بن مطعم؛ أنه بلغ معاوية، وهو عنده في وفد من قريش، أن عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث، أنه سيكون ملك من قحطان، فغضب معاوية، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه، ما أقاموا الدين» (1). أخرجه أحمد 4/ 94 (16977) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة. و«الدارمي» (2680) قال: أخبرنا الحكم بن نافع. و«البخاري» 4/ 217 (3500) و9/ 77 (7139) قال: حدثنا أبو اليمان. و«النسائي» في «الكبرى» (8697) قال: أخبرنا محمد بن خالد، قال: حدثنا بشر بن شعيب. كلاهما (بشر، والحكم بن نافع، أبو اليمان) عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، قال: كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث، فذكره (2). ـ قال البخاري عقب (7139): تابعه نعيم، عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن محمد بن جبير.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (3500). (2) المسند الجامع (11669)، وتحفة الأشراف (11438)، وأطراف المسند (7297). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم (1112 و1113)، والطبراني 19/ (779: 781)، والبيهقي 8/ 141.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٤/٦٤٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

محمد بن جبير بنالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5780 محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي ثقة عارف بالنسب من الثالثة مات على رأس المائة ع (2) [الكاشف] محمد بن جبير بن مطعم النوفلي، عن أبيه، وعمه، وعنه الزهري، وعدة، عاش إلى سنة مائة. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي، أبو سعيد، ثقة عارف بالنسب، من الثالثة، مات على رأس المئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 2995 - محمد بن جبير بن مطعم، النوفلي. • قال الدارقطني: لا يثبت سماعه من عثمان. «العلل» 1 174.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
اما بعدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] أما بعد : فإنني لما فرغت من تهذيب ' تهذيب الكمال ' في أسماء الرجال ، الذي جمعت فيه مقصود | ' التهذيب ' لحافظ عصره أبي الحجاج المزي ، من تمييز أحوال الرواة المذكورين فيه ، وضممت إليه مقصود | ' إكماله ' للعلامة علاء الدين مغلطاي ، مقتصرا منه على ما اعتبرته عليه ، وصححته من مظانه ، من بيان أحوالهم | أيضا ، وزدت عليهما في كثير من التراجم ما يتعجب من كثرته لديهما ، ويستغرب خفاؤه عليهما : ووقع الكتاب | المذكور من طلبه الفن موقعا حسنا عند المميز البصير ، إلا أنه طال إلى أن جاوز ثلث الأصل ، ' والثلث كثي (2) [أقوال الإمام أحمد] أما بعد. فهذه لبنة، حسبنا أنها ستكون شيئا، وان كان قليلا، في علم رجال الحديث النبوي الشريف، تضاف إلى أخرى، خرجت منذ سنوات (1) في هذا الباب عينه، نحاول من خلالها أن نجمع أقوال علماء الحديث الأوائل من مصادرها الأولى في موسوعة واحدة، نصدرها، أو يصدرها غيرنا، إذا جمعت هذه اللبنات، في النهاية، في كتاب واحد، إن شاء الله، فيتحقق بذلك ما تمناه طلبة العلم منذ مئات السنين حتى يومنا هذا. ونحن نقدم هنا غاية ما وصلت إليه أيدينا - وإن قصرت - من أقوال واحد، شاء الله تعالى له أن تكون منزلته بين علماء الحديث ممن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٧٩، ح ٣٥٠٠)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗