البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٥٢٢، ح ١٨١٦)

Şeddâd b. Abdullah Ebû Ammâr şöyle rivayet etti: Ebû Umâme bize anlattı ki: Bir adam Allah'ın Resûlü ﷺ'ye gelip şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resûlü, ben bir hadd suçu işledim; üzerime hadd uygula." Resûlullah ondan yüz çevirdi. Sonra adam yine dedi ki: "Ben bir hadd suçu işledim; üzerime hadd uygula." Yine yüz çevirdi. Adam üçüncü kez: "Ey Allah'ın Resûlü, ben bir hadd suçu işledim; üzerime hadd uygula" dedi; yine yüz çevirdi. Namaz iqâmet edildi. Allah'ın Nebisi ﷺ selam verince kalktı ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resûlü, ben bir hadd suçu işledim; üzerime hadd uygula." Resûlullah ﷺ ona şöyle buyurdu: "Geldiğin zaman abdest aldın mı?" Adam: "Evet" dedi. Buyurdu ki: "Biz namaz kılarken bizimle birlikte namaz kıldın mı?" Adam: "Evet" dedi. Bunun üzerine buyurdu ki: "Git, çünkü Allah seni affetti."

Derece: Sahih

أخرجه أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن خزيمة.

Arapça metin, senedi, ravîler ve âlimlerin hükümleri aşağıdadır.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٥٢٢، ح ١٨١٦)

عن شداد بن عبد الله أبي عمار، قال: حدثنا أبو أمامة، قال:

"أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي، فأعرض عنه، ثم قال له: إني أصبت حدا فأقمه علي، فأعرض عنه، ثم قال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي فأعرض عنه، وأقيمت الصلاة، فلما سلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قام فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي فقال: هل توضأت حين أقبلت؟ قال: نعم، فقال: هل صليت معنا حين صلينا؟ قال: نعم، قال: اذهب فإن الله قد عفا عنك".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن زبيد، عن الشعبي، عن البراء، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم أضحى إلى البقيع، فصلى ركعتين، ثم أقبل علينا بوجهه، وقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٢١، ح ٩٧٦) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي وَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ لَهُمْ وَدِدْتُ أَنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَأْتِي فَتُصَلِّي فِي مُصَلًّى ‏.‏ فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٥٥، ح ٣٣) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن خزيمة.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو امامهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أمامة بن سهل بن حنيف اسمه أسعد وقيل سعد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أمامة الباهلي صدي بن عجلان (3) [تقريب التهذيب] 7945 أبو أمامة البلوي حليف بني حارثة اسمه إياس وقيل عبد الله بن ثعلبة وقيل ثعلبة بن عبد الله أو بن سهيل صحابي له أحاديث م 4 (4) [تقريب التهذيب] 7946 أبو أمامة ويقال أبو أميمة التميمي الكوفي مقبول من الرابعة د

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٢١، ح ٩٧٦)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٥٥، ح ٣٣)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/١٤١، ح ٥٠٦)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٢/٤٧٢، ح ٥٧٩)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٤/٢٠٨، ح ٢٣٨٤)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٣١٦، ح ٩٨٤)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٥٠٣، ح ٤٥٠)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٣٣٠، ح ١٨)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗