البيانابحثاسألالموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٣٧٤، ح ١٦٨٧)

عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم عليها".

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن خزيمة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

15375- عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر يوما، إلا مع ذي رحم» (1). - وفي رواية: «لا يحل لامرأة مسلمة تسافر ليلة، إلا ومعها رجل ذو حرمة منها» (2). - وفي رواية: «لا يحل لامرأة أن تسافر يوما فما فوقه، إلا ومعها ذو حرمة» (3). - وفي رواية: «لا تسافر امرأة مسيرة يوم تام، إلا مع ذي محرم» (4). - وفي رواية: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر، أن تسافر مسيرة يوم واحد، ليس معها ذو محرم» (5). - وفي رواية: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تسافر مسيرة يوم وليلة، إلا مع ذي محرم منها» (6). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 6:2 (15409) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذئب. و «أحمد» 2/ 250 (7408) و2/ 437 (9628) قال: حدثنا يحيى، عن ابن أبي ذئب. وفي 2/ 340 (8470) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث. وفي 2/ 423 (9462) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا شيبان، عن يحيى. وفي 2/ 445 (9739) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذئب. وفي 2/ 493 (10406) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث. وفي 2/ 506 (10583م) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذئب. و «البخاري» 2/ 54 (1088) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذئب. (قال البخاري: تابعه يحيى بن أبي كثير، وسهيل، ومالك، عن المقبري، عن أبي هريرة، رضي الله عنه). و «مسلم» 4/ 103 (3245) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي (3246) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب. وفي (3247) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرات على مالك (1). و «أبو داود» (1723) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، قال: حدثنا الليث بن سعد. وفي (1724) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثني مالك. و «الترمذي» (1170) قال: حدثنا الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «ابن خزيمة» (2523) قال: حدثنا علي بن مسلم، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا مالك. وفي (2525) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا أبو هشام المخزومي، قال: حدثنا وهيب، عن ابن عجلان. و «ابن حبان» (2726) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذئب. وفي (2728) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث. خمستهم (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، والليث بن سعد، ويحيى بن أبي كثير، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ وقال أبو بكر بن خزيمة: لم يقل، علمي، أحد من أصحاب مالك في هذا الخبر: «عن أبيه» خلا بشر بن عمر، هذا الخبر في «الموطأ»، عن سعيد، عن أبي هريرة. ـ وقال ابن حبان: سمع هذا الخبر سعيد المقبري، عن أبي هريرة، وسمعه من أبيه، عن أبي هريرة، فالطريقان جميعا محفوظان. • أخرجه مالك (1) (2803). والحميدي (1036) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عجلان. و «أحمد» 2/ 236 (7221) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن مالك. و «ابن ماجة» (2899) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شبابة، عن ابن أبي ذئب. و «أبو داود» (1724) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، والنفيلي، عن مالك. قال أبو داود: رواه ابن وهب، وعثمان بن عمر، عن مالك، كما قال القعنبي. وفي (1725) قال: حدثنا يوسف بن موسى، عن جرير، عن سهيل. و «ابن خزيمة» (2524) قال: حدثناه يونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن إبراهيم، قال عيسى: حدثنا، وقال يونس: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك. وفي (2526) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن سهيل (ح) وحدثنا أبو بشر الواسطي، قال: حدثنا خالد، عن سهيل. و «ابن حبان» (2725) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. وفي (2727) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح. أربعتهم (مالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، وابن أبي ذئب, وسهيل) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تسافر مسيرة يوم وليلة، إلا مع ذي محرم منها» (1). - وفي رواية: «لا تسافر المرأة فوق ثلاث، إلا ومعها ذو محرم» (2). - وفي رواية: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تسافر مسيرة يوم واحد، ليس لها ذو حرمة» (3). - وفي رواية: «لا تسافر امرأة بريدا، إلا ومعها ذو محرم» (4). قال أبو بكر بن خزيمة: البريد: اثنا عشر ميلا بالهاشمي. ليس فيه: «عن أبيه» (5). ـ قال ابن خزيمة (2524): هو صحيح عن أبيه، عن أبي هريرة، رواه الليث بن سعد، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة. ـ وقال ابن حبان: سمع هذا الخبر سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، وسمعه من سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فالطريقان جميعا محفوظان. ـ فوائد: ـ قال البزار: حديث ابن عجلان، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، مضطرب، لأنه اختلط عليه ما رواه عن سعيد، عن أبي هريرة، وما رواه عن سعيد، عن أبيه. فروى ابن عجلان، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، ثلاثة أحاديث مضطربة، هذا منها. «مسنده» (8434). ـ وقال الدارقطني: يرويه ابن عجلان، وابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، واختلف عنهم؛ فرواه أبو عاصم النبيل، وابن عيينة، ويحيى القطان، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفهم خالد بن الحارث، فرواه عن ابن عجلان، موقوفا. وقال ابن عيينة، من بينهم، في حديثه: لا تسافر المرأة فوق ثلاث، والباقون لم يقدروا، وأطلقوا السفر. وأما ابن أبي ذئب؛ فرواه عنه يحيى القطان، وموسى بن داود، ووكيع بن الجراح، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وخالفهم ابن أبي إياس، فرواه عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. وكذلك قال علي بن حرب، عن وكيع، عن ابن أبي ذئب. وأما مالك؛ فرواه أصحاب الموطأ، عنه، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، منهم القعنبي، وابن وهب، وأبو مصعب، والشافعي ومعن، وابن مهدي. وخالفهم عبد الله بن نافع الصائغ، وبشر بن عمر الزهراني، وإسحاق الفروي، رووه عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. وكذلك روي عن أبي جعفر الثقفي، عن مالك إلا أنه قال فيه: أحسبه عن أبيه، وقيل عنه: أحسبه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ولا يصح هذا القول. ورواه الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، واختلف عن كثير بن زيد؛ فرواه أبو علي الحنفي، عن كثير، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. وخالفه أبو أحمد الزبيري، فرواه عن كثير، عن سعيد، عن أبي هريرة. ورواه يونس بن عبيد، واختلف عنه؛ فرواه ابن علية، وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي، عن يونس، عن رجل من أهل المدينة لم يسمياه عن المقبري، عن أبي هريرة. وسماه عنبسة بن عبد الواحد، عن يونس فقال: عن محمد رجل من أهل المدينة، وقيل عنه: محمد بن زياد، لا يصح. ورواه أبو مروان الغساني، عن يونس فقال: عن محمد بن سعيد، عن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، ووهم في هذا القول، والصحيح قول ابن علية، عن يونس. ورواه سهيل بن أبي صالح، ع …

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (7408). (2) اللفظ لأحمد (8470). (3) اللفظ لأحمد (9462). (4) اللفظ لأحمد (9739). (5) اللفظ لأحمد (10583). (6) اللفظ لمسلم (3247). (1) في «تحفة الأشراف» (13010): عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن المقبري، عن أبي هريرة. قال المزي: وفي بعض النسخ: «عن أبيه، عن أبي هريرة» , وقال أبو علي الجياني: هكذا وقع في النسخ عندنا، عن أبي أحمد، وأبي العلاء، والكسائي, وقال أبو علي: والصحيح عن مسلم، في حديثه هذا: «عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة»، ليس فيه والد سعيد، وكذلك خرجه أبو مسعود الدمشقي، عن مسلم، عن يحيى بن يحيى، عن مالك، لا يذكر أباه, وكذلك رواه جل أصحاب مالك، من روة «الموطأ»، وغيرهم. «تقييد المهمل» 3/ 843. (1) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (2061)، وسويد بن سعيد (758)، وابن القاسم (415)، وورد في «مسند الموطأ» (374). (1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ للحميدي (1036). (3) اللفظ لابن ماجة (2899). (4) اللفظ لابن خزيمة (2526). (5) المسند الجامع (14165)، وتحفة الأشراف (12960 و13010 و13035 و13078 و14316 و14317 و14323)، وأطراف المسند (9364 و10135). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2436)، والبزار (8426 و8427 و8434 و8442 و8477 و8494 و8520)، والبيهقي 3/ 138 و139 و5/ 227، والبغوي (1851).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٣/١٧٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/٤٣، ح ١٠٨٨)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٩٧٥، ح ١٣٣٨)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٤١، ح ١٧٢٤)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٤٦٤، ح ١١٦٩)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٦/١٩٠، ح ٣٥٠٠)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٦٧٤، ح ٢٠٨٦)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٢/٢٤٧، ح ٧٢٢٢)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ٢/٦٠١، ح ١٠١)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗