البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٢٧٣، ح ١٥٩٢)

عروہ بن زبیر نے حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، انہوں نے کہا: "میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! بتائیے، وہ کام جو میں جاہلیت میں عبادت کے طور پر کرتا تھا، جیسے صدقہ، غلام آزاد کرنا، اور صلۂ رحمی، کیا ان میں میرے لیے کوئی اجر ہے؟ نبی ﷺ نے فرمایا: تم نے اسلام قبول کیا، اس کے ساتھ وہ پہلی نیکیاں بھی (تمہارے ساتھ باقی) ہیں۔" - ایک اور روایت میں ہے: عروہ بن زبیر سے روایت ہے کہ حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے جاہلیت میں سو غلام آزاد کیے اور سو اونٹ سواری کے لیے دیے۔ جب وہ مسلمان ہوئے تو انہوں نے سو اونٹ سواری کے لیے دیے اور سو غلام آزاد کیے۔ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا: یا رسول اللہ! بتائیے، جو کام میں جاہلیت میں کرتا تھا، جن سے میں عبادت (تحنث) کرتا تھا، یعنی ان سے نیکی اور تقرب حاصل کرتا تھا، ان کا کیا حکم ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: تم نے اسلام قبول کیا، اس کے ساتھ وہ پہلی نیکیاں بھی (تمہارے ساتھ باقی) ہیں۔ - ایک اور روایت میں حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا: "میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں نے جاہلیت میں چالیس غلام آزاد کیے ہیں (تو کیا اس کا اجر ہے؟)۔" رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: تم نے اسلام قبول کیا، اس کے ساتھ وہ پہلی نیکیاں بھی (تمہارے ساتھ باقی) ہیں۔

درجہ: صحیح

أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وابن أبي عاصم، في "الآحاد والمثاني"، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٢٧٣، ح ١٥٩٢)

عن عروة بن الزبير، عن حكيم بن حزام، رضي الله عنه، قال:

"قلت: يا رسول الله، أرأيت أشياء كنت أتحنث بها في الجاهلية، من صدقة، أو عتاقة، وصلة رحم، فهل فيها من أجر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أسلمت على ما سلف من خير". - وفي رواية: "عن عروة بن الزبير، أن حكيم بن حزام، رضي الله عنه، أعتق في الجاهلية مئة رقبة، وحمل على مئة بعير، فلما أسلم حمل على مئة بعير، وأعتق مئة رقبة، قال: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت: يا رسول الله، أرأيت أشياء كنت أصنعها في الجاهلية، كنت أتحنث بها، يعني أتبرر بها، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أسلمت على ما سلف لك من خير". - وفي رواية: "عن حكيم بن حزام، قال: قلت: يا رسول الله، إني أعتقت في الجاهلية أربعين محررا؟ فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أسلمت على ما سبق من خير".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا هشام، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن حكيم بن حزام رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت أشياء كنت أتحنث بها في الجاهلية من صدقة أو عتاقة، وصلة رحم، فهل فيها من أجر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١١٤، ح ١٤٣٦) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وابن أبي عاصم، في "الآحاد والمثاني"، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3814- عن عروة بن الزبير، عن حكيم بن حزام، رضي الله عنه، قال: «قلت: يا رسول الله، أرأيت أشياء كنت أتحنث بها في الجاهلية، من صدقة، أو عتاقة، وصلة رحم، فهل فيها من أجر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أسلمت على ما سلف من خير» (2). - وفي رواية: «عن عروة، أن حكيم بن حزام، رضي الله عنه، أعتق في الجاهلية مئة رقبة، وحمل على مئة بعير، فلما أسلم حمل على مئة بعير، وأعتق مئة رقبة، قال: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، أرأيت أشياء كنت أصنعها في الجاهلية، كنت أتحنث بها، يعني أتبرر بها، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلمت على ما سلف لك من خير» (3). - وفي رواية: «عن حكيم بن حزام، قال: قلت: يا رسول الله، إني أعتقت في الجاهلية أربعين محررا؟ فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلمت على ما سبق من خير» (4). - وفي رواية: «عن حكيم بن حزام، قال: قلت: يا رسول الله، أشياء كنت أفعلها في الجاهلية (قال هشام: يعني أتبرر بها) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلمت على ما أسلفت لك من الخير، قلت: فوالله، لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية، إلا فعلت في الإسلام مثله» (5). أخرجه عبد الرزاق (19685) عن معمر، عن الزهري. و«الحميدي» (564) قال: حدثنا سفيان (6)، قال: حدثنا هشام بن عروة. و«أحمد» 3/ 402 (15392) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري. وفي (15393) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس، عن الزهري. وفي 3/ 434 (15660) قال: قرئ على سفيان: سمعت هشاما. و«البخاري» 2/ 114 (1436) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا معمر، عن الزهري. وفي 3/ 81 (2220) و8/ 6 (5992)، وفي «الأدب المفرد» (70) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري. وفي 3/ 147 (2538) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام. و«مسلم» 1/ 79 (238) قال: حدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (239) قال: وحدثنا حسن الحلواني، وعبد بن حميد، قال الحلواني: حدثنا، وقال عبد: حدثني يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب. وفي (240) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري بهذا الإسناد (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أبو معاوية، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي (241) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن هشام بن عروة. و«ابن حبان» (329) قال: أخبرنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي، قال: حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن ابن شهاب. كلاهما (ابن شهاب الزهري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره (1). ـ قال البخاري (5992): ويقال أيضا، عن أبي اليمان: «أتحنث»، وقال معمر، وصالح، وابن المسافر: «أتحنث»، وقال ابن إسحاق: التحنث التبرر، وتابعهم هشام، عن أبيه. ـ في رواية يونس، عن ابن شهاب، والتحنث: التعبد.

حواشي المحقق

(1) قال أبو حاتم الرازي: حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، يكنى أبا خالد، الأسدي، القرشي، الحجازي، له صحبة. «الجرح والتعديل» 3/ 202. (2) اللفظ للبخاري (1436). (3) اللفظ للبخاري (2538). (4) اللفظ للحميدي. (5) اللفظ لمسلم (240). (6) قوله «حدثنا سفيان» سقط من المطبوع، وأثبتناه عن «المعجم الكبير» للطبراني (3084) إذ رواه من طريق الحميدي، قال: حدثنا سفيان، فذكره. (1) المسند الجامع (3450)، وتحفة الأشراف (3432)، وأطراف المسند (2269). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (594)، وأبو عوانة (205: 211)، والطبراني (3084: 3089)، والبيهقي 9/ 123 و10/ 316، والبغوي (27).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٧/٤٨١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عروه بن الزبيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4561 عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله المدني ثقة فقيه مشهور من الثالثة مات سنة أربع وتسعين على الصحيح ومولده في أوائل خلافة عثمان ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عروة بن الزبير فيمن أحيا أرضا ميتة قال حدثني الذي حدثني يقال هو سعيد بن زيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨٩) ↗
حكيم بن حزامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1470 حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى الأسدي أبو خالد المكي بن أخي خديجة أم المؤمنين أسلم يوم الفتح وصحب وله أربع وسبعون سنة ثم عاش إلى سنة أربع وخمسين أو بعدها وكان عالما بالنسب ع (2) [الكاشف] حكيم بن حزام بن خويلد الأسدي، من المؤلفة الأشراف الذين حسن إسلامهم، ولد قبل عام الفيل بثلاث عشرة سنة، عنه ابن المسيب، وعروة، وابن سيرين، توفي 54، وعاش مائة وعشرين سنة. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٦) ↗
ابن شهاب الزهريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] • ابن شهاب الزهري، محمد بن مسلم. • ابن أبي الشوارب، هو محمد بن عبد الملك. • ابن شوذب، هو عبد الله. • ابن شيبة، هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نسب لجده.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٧) ↗
ابو اليمانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو اليمان هو الحكم بن نافع تقدم (2) [تقريب التهذيب] 8456 أبو اليمان الرحال المدني اسمه كثير بن يمان ويقال بن جريج مستور من السابعة د (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو اليمان هو معلى بن راشد النبال (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو اليمان الهوزني هو عبد الله بن عامر بن لحي تقدما

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١١٤، ح ١٤٣٦)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗