البيانПоискСтатьиСловариПередатчикиТемы

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٢٤١، ح ١٥٦٣)

1563. Убейдуллах ибн Абдуллах передал со слов Умм Kайс бинт Мухсан, сестры Укаши ибн Мухсана, что она сказала: «Я пришла с сыном к Посланнику Аллаха ﷺ; он еще не ел пищи, и он помочился. Тогда [Посланник Аллаха ﷺ] попросил воды и побрызгал ею [на одежду]». «Я пришла с сыном, у которого [из-за болезни горла] была закрыта гортань (у него была [боль в горле] от аль-узра; в одном из передач сказано: "на него"), и [Посланник Аллаха ﷺ] сказал: "Почему вы душите своих детей этим удушьем? Вам [следует использовать] это благовоние — аль-кист. А в одном из передач Суфьян сказал: индийское дерево (аль-уд аль-хинди), ведь в нём семь видов исцеления, среди которых [лечение] плевры (ват-джанб). Его вдыхают через нос при аль-узре и дают пить при [боли в] плевре"».

Степень: Сахих

أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة.

Арабский текст, его иснад, передатчики и оценки учёных приведены ниже.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ٢/٢٤١، ح ١٥٦٣)

عن عبيد الله بن عبد الله، عن أم قيس بنت محصن، أخت عكاشة بن محصن، قالت:

"دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأكل الطعام فبال فدعا بماء فرشه". "ودخلت بابن لي قد أعلقت عنه، وقال مرة عليه، من العذرة، فقال: علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا القسط، وقال مرة سفيان العود الهندي، فإن فيه سبعة أشفية، منها ذات الجنب، يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب".

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله، عن أم قيس، قالت: دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أعلقت عليه من العذرة، فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٢٧، ح ٥٧١٣) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، أُخْتِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ قَالَتْ دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ ‏.‏ قَالَتْ وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ بِابْنٍ لِي قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٧٣٤) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

18531- عن أم سليمان، قالت: دخلت على عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فسألتها عن لحوم الأضاحي؟ فقالت: «قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها، ثم رخص فيها، قدم علي بن أبي طالب من سفر، فأتته فاطمة بلحم من ضحاياها، فقال: أولم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: إنه قد رخص فيها، فدخل علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك، فقال له: كلها من ذي الحجة إلى ذي الحجة». أخرجه أحمد 6/ 282 (26947) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سليمان بن أبي سليمان، عن أمه أم سليمان، وكلاهما كان ثقة، فذكرته (1). ـ فوائد: ـ يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد. • حديث عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة؛ أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر، فقلت لها: من أين أقبلت يا أم المؤمنين؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن، فقلت لها: يا أم المؤمنين؛ «أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينهى عن زيارة القبور؟ قالت: نعم، كان نهى عن زيارتها، وقد كان نهى عن لحوم الأضاحي، أن تؤكل فوق ثلاث، ثم أمر بأكلها، وكان نهى عن شرب نبيذ الجر». سلف برقم ().

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (16925)، وأطراف المسند (12436)، ومجمع الزوائد 4/ 27.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٨/٥٥٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ام سليمانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [أقوال الإمام أحمد] 3869 - أم سليمان بن سحيم مولى الحكم الغفارية. • قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من نساء أهل المدينة، وذكر منهن: أم سليمان بن سحيم، مولى الحكم الغفارية. «العلل» (5784) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٤/٢٧٢) ↗
محمد بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5721 محمد بن إسحاق الصغاني بفتح المهملة ثم المعجمة أبو بكر نزيل بغداد ثقة ثبت من الحادية عشرة مات سنة سبعين م 4 (2) [تقريب التهذيب] 5722 محمد بن إسحاق بن عون العامري أبو بكر الكوفي صدوق من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين ق (3) [تقريب التهذيب] 5723 محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المسيبي من ولد المسيب بن عابد المخزومي المدني صدوق من العاشرة مات سنة ست وثلاثين م د (4) [تقريب التهذيب] 5724 محمد بن إسحاق بن منصور أبو عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني نزيل البصرة ثقة من العاشرة مات سنة أربع وأربعين خ

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٧) ↗
يزيد بن ابي حبيبالطبقة الخامسةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7701 يزيد بن أبي حبيب المصري أبو رجاء واسم أبيه سويد واختلف في ولائه ثقة فقيه وكان يرسل من الخامسة مات سنة ثمان وعشرين وقد قارب الثمانين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٠) ↗
سليمان بن ابي سليمانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2567 سليمان بن أبي سليمان الهاشمي مولاهم مقبول من الثالثة ت (2) [تقريب التهذيب] 2568 سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني الكوفي ثقة من الخامسة مات في حدود الأربعين ع (3) [تقريب التهذيب] $$ سليمان بن أبي سليمان قيل هو اسم منبوذ يأتي (4) [الكاشف] سليمان بن أبي سليمان عن أنس وعنه العوام بن حوشب مجهول. ت

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥١) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٢٧، ح ٥٧١٣)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٧٣٤)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٢١٣، ح ٢٠١٧)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/١٧٥، ح ٥٢٤)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١١/٢٢٠، ح ٦٦٠٥)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗