البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

الرواة

اكتب اسم الراوي، ثم اختره من القائمة: تظهر مرتبته وأقوال أئمة الجرح والتعديل فيه.

سليمان بن ابي سليمان

مقبول (حيث يُتابع)(تقريب التهذيب)

قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ؛ فيُعرف المراد بشيوخه وتلاميذه ونسبته في كل ترجمة.

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

سليمان بن أبي سليمان القافلاني عن الحسن وابن سيرين متروك الحديث بصري مقل روى عباس عن يحيى ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال أحمد سليمان أبو محمد القافلاني عن ابن سيرين - ضعيف وقال ابن المديني كان ضعيفا ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال ابن عدي لا أرى بحديثه بأسا الخصيب بن ناصع حدثنا سليمان بن أبي سليمان بياع الأقفال عن محمد عن أبي هريرة - مرفوعا إنه نهى عن ثمن الكلب وكسب الزمارة

ميزان الاعتدال في نقد الرجال (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٣/٢٩٨) ↗

لسان الميزان

سليمان بن أبي سليمان القافلائي [أبو محمد أو أبو الربيع] عن الحسن، وابن سيرين. متروك الحديث بصري مقل. روى عباس عن يحيى ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال أحمد: سليمان أبو محمد القافلائي، عن ابن سيرين ضعيف. وقال ابن المديني: كان ضعيفا ضعيفا ليس بشيء. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي: لا أرى بحديثه بأسا. الخصيب بن ناصح حدثنا سليمان بن أبي سليمان بياع الأقفال، عن محمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: أنه نهى عن ثمن الكلب وكسب الزمارة. انتهى. وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: كان يجيء إلى حماد بن سلمة : 158] فيقول حماد , حدثنا قيس بن سعد عن عطاء فيكتبه ثم يقول: أنا قد سمعته من عطاء قال أبي: ما أراه إلا ليس بشيء وقد كان سمع من عطاء. قلت: هذا يتقتضي التدليس إن كان كذب في دعواه. وقال (د) تركوا حديثه. وقال العجلي ضعيف الحديث. وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: سليمان بن أبي سليمان القافلائي [أبو محمد أو أبو الربيع]، رقم ٣٦٢٣) ↗

لسان الميزان

سليمان بن أبي سليمان اليمامي [الزهري] هو ابن داود (3601) تقدم. وأما ابن عدي ففرق بينهما فقال في هذا: سليمان بن أبي سليمان الزهري اليمامي. روى عن يحيى بن أبي كثير. حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم , حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس , حدثنا جدي , حدثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري عن يحيى بن أبي كثير عن طاووس، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: لا ينظر الله إلى من أتى امرأة في دبرها. : 159] ثم ساق ابن عدي له من وجوه عن عمر بن يونس عنه أحاديث وقال: في بعض رواياته مناكير. قلت: وضعفه أبو حاتم. انتهى. وقد فرق بينهما البخاري وتعقبه الخطيب في الموضح ولم يأت على دعواه بدليل قوي. وقد تبع البخاري أبو حاتم أيضا فقال في ذا: شيخ ضعيف الحديث. وكذا فرق بينهما ابن حبان فقال في الثقات في هذا: عن يحيى بن أبي كثير وعنه عمر بن يونس ربما خالف. وذكره ابن داود في الضعفاء.

لسان الميزان (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: سليمان بن أبي سليمان اليمامي [الزهري]، رقم ٣٦٢٥) ↗

الجرح والتعديل

سليمان بن أبي سليمان مولى ابن عباس روى عن أبي هريرة وأنس وأبيه روى عنه العوام بن حوشب سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه سئل عنه فقال: لا أعرفه.

الجرح والتعديل (ابن أبي حاتم، ت ٣٢٧هـ: ٤/١٢٢) ↗

التاريخ الكبير

سليمان بن أبي سليمان، عن أبي سعيد، روى عنه قتادة، * (هامش *) (1) زاد ابن أبى حاتم وغيره " ابنه " (2) كذا في الاصل وهو الذى صححوه ولكن المؤلف يقوله بالمعجمة " غرابي " وذكر ترجمته فيها راجع (4 / 1 / 112) - ح (3) كذا والظاهر " سمعا " وقد مر في ترجمة سعيد بن سلمة رقم (1601) " روى عنه سليمان بن أبي زينب وعمرو بن الحارث " - ح [*] ولم يذكر سماعا من أبي سعيد.

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٤، رقم ١٨٠٦) ↗

التاريخ الكبير

سليمان بن أبي سليمان مولى ابن عباس، كذا في العتيق، أنس سمع منه عوام بن حوشب سمع أبا هريرة: أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى، قال محمد نا محمد بن عبيد سمع العوام عن سليمان مولى لبنى هاشم سمع أبا هريرة: علمني النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا - أن لا أنام إلا على وتر وأن أصوم ثلاثة أيام وأن لا أدع صلاة الضحى، وقال لنا أبو عاصم أخبرني ابن جريج أخبرني عطاء أن أبا هريرة - ولم يسمع منه - نحوه، وقال لنا أحمد بن يونس نا زهير سمع سماكا سمع أبا الربيع عن أبي هريرة - نحوه، وقال محمد نا محمد بن المبارك أخبرنا الهيثم بن حميد سمع زيد بن رافع عن أبي منيب الحرشي عن أبي هريرة - نحوه، وعن محمد سمع يونس بن أبي يعفور العبدي عن أبيه عن أبي صادق عن أبي هريرة - نحوه، وقال لي هشام ابن عمار حدثنا الوليد سمع إسماعيل بن عبيد الله العكي الدمشقي سمع غالب بن شعوذ الأزدي قال شيعنا أبا هريرة من دمشق - نحوه، وقال محمد بن كثير العبدي سمع هماما عن محمد بن واسع عن معروف عن أبى هريرة - نحوه، قال علي نا ملازم قال حدثني زفر بن زيد عن أبيه عن أبي هريرة - نحوه، وقال أحمد بن عيسى نا ابن وهب أخبرني حيوة عن زهرة بن معبد القرشي عن أبيه سمع أبا هريرة - نحوه، وقال موسى نا أبان نا قتادة عن أبي سعيد من أزد شنوءة عن أبي هريرة - نحوه، وقال محمد بن بشار نا غندر نا شعبة سمع أبا شمر الضبعي سمع أبا عثمان النهدي عن أبي هريرة - نحوه، وقال ابن المبارك عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة - ثم أوهم الحسن فجعل مكان ركعتي الضحى غسل يوم الجمعة، وقال موسى حدثا ربيعة عن الحسن نا أبو هريرة - نحوه وقال: الغسل يوم الجمعة، وقال عمرو بن عون أنا هشيم عن العوام عن سليمان بن أبي سليمان عن أبيه عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم:

التاريخ الكبير (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٥، رقم ١٨٠٧) ↗

المجروحين من المحدثين

سليمان بن أبي سليمان القاقلاني كنيته (1) أبو الربيع يروى عن عطاء والحسن وابن سيرين، عداده في أهل البصرة، روى عنه أهلها يروى عن الاثبات الموضوعات حتى صار ممن لا يحتج به إذا انفرد، واسم أبى سليمان محمد وكان سليمان يبيع السفن بالبصرة. سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الشامي (2) من أهل بغداد كان ينزل عند درب البقر، يروى عن أبي حازم وغيره، وكان رجلا صالحا في الظاهر إلا أنه [كان] يضع الحديث وضعا وكان قد ربا لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة الاختيار ولا ذكره إلا من طريق الاعتبار، ثنا مكحول ثنا أبو الحسن الرهاوي قال سألت عبد الجبار بن محمد عن أبي داود النخعي وما يذكر من فضله قال: كان أطول الناس قياما بليل وأكثرهم صياما بنهار: وكان يضع الحديث وضعا. قال أبو حاتم: روى سليمان بن عمرو عن يزيد بن جابر (3) عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحيض عشر فما زاد فهي مستحاضة والنفاس عشر فما زاد فهي مستحاضة: ثنا ابن قتيبة ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف ثنا إبراهيم بن زكريا الواسطي ثنا سليمان بن عمرو. سليمان بن معاذ شيخ (4) من أهل البصرة، يروى عن البصريين والمدنيين، روى عنه أبو داود الطيالسي، يخالف الثقات في الاخبار، ثنا مكحول سمعت جعفر بن أبان يقول قلت ليحيى بن معين سليمان بن معاذ الذي يحدث عنه أبو داود الطيالسي؟ فقال: ليس بشئ.

المجروحين من المحدثين (ابن حبان، ت ٣٥٤هـ: ١/٣٣٣) ↗

الضعفاء الكبير

سليمان بن أبي سليمان القافلاني حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: سليمان أبو محمد القافلاني يحدث عن الحسن، وابن سيرين، ضعيف الحديث. قال أبي: زعموا أنه كان يجيء إلى حماد بن سلمة فيقول حماد: حدثنا قيس، عن عطاء قال: فيكتبه ثم يقول: أنا قد سمعت من عطاء. قال أبي: وكأن سمع من عطاء، قال أبي: ما أراه إلا ليس بشيء. حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى بن معين قال: سليمان بن أبي سليمان القافلاني ضعيف، وفي موضع آخر: ليس بشيء

الضعفاء الكبير (العقيلي، ت ٣٢٢هـ: ٢/١٣٦) ↗

رجال الحديث

سليمان بن أبي سليمان، الهاشمي، مولى عبد الله بن عباس، مقبول، من الثالثة. (ت). روى عن: أنس بن مالك، وعن أبيه، عن أبي هريرة، روى عنه: العوام بن حوشب. _فوائد/__________ ـ قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سليمان بن أبي سليمان مولى ابن عباس، ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، أنه سئل عنه، فقال: لا أعرفه. «الجرح والتعديل» 4/122. ـ وقال المزي: سليمان بن أبي سليمان القرشي، الهاشمي، روى عنه العوام بن حوشب، وفي روايته عنه اختلاف. «تهذيب الكمال» 11/442.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٤٢٣) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

سليمان بن أبي سليمان، واسمه فيروز، ويقال: خاقان، ويقال: عمرو، أبو إسحاق الشيباني الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الشيباني كبير، سمع من ابن أبي أوفى. «العلل» (1202) .

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٩٣) ↗

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله

سليمان بن أبي سليمان القافلاني، أبو محمد. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: شيخ يحدث عنه عباس بن الفضل. يقال له: سليمان أبو محمد، وهو القافلاني، يحدث عن الحسن ومحمد، في القراءات. قال: ما أراه إلا ضعيف الحديث. قال أبي: زعموا أنه كان يجيء إلى حماد بن سلمة. فيقول حماد: حدثنا قيس بن سعد، عن عطاء. قال: فيكتبه، ثم يقول: أنا قد سمعته من عطاء. قال أبي: وكان قد سمع من عطاء، ما أراه إلا ليس بشيء. «العلل» (1681) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٩٤) ↗

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله

سليمان بن أبي سليمان القافلاني، أبو محمد البصري. • ذكر الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (258) ، وقال بصري، عن الحسن، وابن سيرين، روي عنه عبيد الله بن موسى، فقال: سليمان الخوزي.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٣٠٠) ↗