البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٣٢٨، ح ١٢٣٩)

1239- یزید مولیٰ المنبعث سے روایت ہے، انھوں نے زید بن خالد رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں: "ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں آیا اور گری پڑی چیز (لقطہ) کے بارے میں سوال کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: اس کا تھیلا اور اس کا بندھن پہچان لو، پھر ایک سال تک اس کا اعلان کرو۔ اگر اس کا مالک آ جائے (تو ٹھیک) ورنہ وہ تمہارے اختیار میں ہے۔ اس نے پوچھا: گمشدہ بکری کے بارے میں کیا حکم ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: وہ تمہاری ہے، یا تمہارے بھائی کی، یا بھیڑیے کی۔ اس نے پوچھا: گمشدہ اونٹ کے بارے میں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: تمہیں اس سے کیا سروکار؟ اس کے ساتھ اس کا پانی کا مشکیزہ اور اس کے جوتے (کھر) ہیں، وہ پانی پر آتا ہے اور درخت کھاتا ہے، یہاں تک کہ اس کا مالک اسے جا ملے۔" - اور ایک روایت میں ہے: "ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے لقطہ کے بارے میں پوچھا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ایک سال تک اس کا اعلان کرو، پھر اس کا بندھن اور تھیلا پہچان لو، پھر اسے خرچ کر لو، اور اگر اس کا مالک آ جائے تو اسے ادا کر دو۔ اس نے عرض کیا: یا رسول اللہ! گمشدہ بکری؟ آپ ﷺ نے فرمایا: اسے لے لو، کیونکہ وہ تمہاری ہے، یا تمہارے بھائی کی، یا بھیڑیے کی۔ اس نے عرض کیا: یا رسول اللہ! گمشدہ اونٹ؟ راوی کہتے ہیں: تو رسول اللہ ﷺ غضبناک ہو گئے، یہاں تک کہ آپ کے رخسار سرخ ہو گئے، یا (فرمایا) آپ کا چہرہ سرخ ہو گیا، پھر فرمایا: تمہیں اس سے کیا غرض؟ اس کے ساتھ اس کے جوتے اور اس کا مشکیزہ ہے، یہاں تک کہ اس کا مالک اسے جا ملے۔" - اور ایک روایت میں ہے: "رسول اللہ ﷺ سے لقطہ کے بارے میں پوچھا گیا: سونا ہو یا چاندی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: اس کا بندھن اور تھیلا پہچان لو، پھر ایک سال تک اس کا اعلان کرو، پھر اگر پہچانا نہ جائے تو اسے خرچ کر لو، اور وہ تمہارے پاس امانت رہے گی۔ اگر اس کا طلب کرنے والا کسی دن آ جائے تو اسے ادا کر دو۔" اور گمشدہ اونٹ کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: تمہیں اس سے کیا؟ اسے چھوڑ دو، کیونکہ اس کے ساتھ اس کے جوتے اور مشکیزہ ہیں، وہ پانی پر آتا ہے اور درخت کھاتا ہے، یہاں تک کہ اس کا مالک اسے پا لے۔ اور بکری کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا: اسے لے لو، کیونکہ وہ تمہاری ہے، یا تمہارے بھائی کی، یا بھیڑیے کی۔"

درجہ: صحیح

أخرجه مالك، والحميدي، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، والبزار، وابن الجارود، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبراني، والدارقطني، والبيهقي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٣٢٨، ح ١٢٣٩)

عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد، رضي الله عنه، قال:

"جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله عن اللقطة؟ فقال: اعرف عفاصها ووكاءها، ثم عرفها سنة، فإن جاء صاحبها، وإلا فشأنك بها، قال: فضالة الغنم؟ قال: هي لك، أو لأخيك، أو للذئب، قال: فضالة الإبل؟ قال: ما لك ولها؟ معها سقاؤها وحذاؤها، ترد الماء، وتأكل الشجر، حتى يلقاها ربها". - وفي رواية: "أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة؟ فقال: عرفها سنة، ثم اعرف وكاءها وعفاصها، ثم استنفق بها، فإن جاء ربها، فأدها إليه، فقال: يا رسول الله، فضالة الغنم؟ قال: خذها، فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب، قال: يا رسول الله، فضالة الإبل؟ قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى احمرت وجنتاه، أو احمر وجهه، ثم قال: مالك ولها؟ معها حذاؤها وسقاؤها، حتى يلقاها ربها". - وفي رواية: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة، الذهب، أو الورق؟ فقال: اعرف وكاءها وعفاصها، ثم عرفها سنة، فإن لم تعرف، فاستنفقها، ولتكن وديعة عندك، فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه، وسأله عن ضالة الإبل؟ فقال: مالك ولها؟ دعها فإن معها حذاءها، وسقاءها، ترد الماء، وتأكل الشجر، حتى يجدها ربها، وسأله عن الشاة؟ فقال: خذها، فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، - فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ - عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلاَ نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٠، ح ١١) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه مالك، والحميدي، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، والبزار، وابن الجارود، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبراني، والدارقطني، والبيهقي.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

يزيد مولي المنبعثالطبقة الثالثةصدوقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7798 يزيد مولى المنبعث بضم الميم وسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة بعدها مثلثة مدني صدوق من الثالثة ع (2) [الكاشف] يزيد، مولى المنبعث، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وعنه ربيعة، ويحيى بن، سعيد، ثقة. ع. (3) [رجال الحديث] - يزيد، مولى المنبعث، مدني، صدوق، من الثالثة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3937 - يزيد مولى المنبعث، المدني. • قال البرقاني: قلت للدارقطني ابن أبي فديك، يروي عن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، فقال: إذ كان هذا يزيد مولى المنبعث، فهو ثقة. (255) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗
زيد بن خالدالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2133 زيد بن خالد الجهني المدني صحابي مشهور مات سنة ثمان وستين أو وسبعين وله خمس وثمانون سنة بالكوفة ع (2) [الكاشف] 1734 - زيد بن خالد الجهني صحابي عنه أبو سلمة وعطاء بن يسار توفي 78 وله 85 ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٦)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٠، ح ١١)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٣٦، ح ١٤٢)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٣٥٨، ح ١٨٩)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١١٥، ح ١٩٦)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/١٣٧، ح ٣٨٦)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٢٣٧، ح ٧٤)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٩، ح ٣)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗