البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٣٢٨، ح ١٢٣٩)

Muntebi'in azatlısı Yezîd şöyle rivayet etti: Zeyd bin Hâlid radıyallahu anh'ın şöyle dediği nakledilmiştir: "Bir adam Allah'ın Resûlü ﷺ'e gelerek yere düşmüş bir malın (luktânın) hükmünü sordu. Resûlullah ﷺ buyurdu ki: 'Kesesini ve bağını tanı, sonra bir yıl boyunca ilan et. Sahibi gelirse ona ver; gelmezse artık onunla dilediğini yap.' Adam: 'Peki ya kayıp koyun?' dedi. Buyurdu ki: 'Ya senindir, ya kardeşinindir, ya da kurdundur.' Adam: 'Peki ya kayıp deve?' dedi. Buyurdu ki: 'Senin ona ne var? Onunla birlikte suyu ve ayakkabısı (tabanı) vardır; suya gider, ağaçtan yer; sahibi onu bulana kadar böyle kalır.'" - Başka bir rivayette: "Bir adam Allah'ın Resûlü ﷺ'e luktâ hakkında sordu. Buyurdu ki: 'Bir yıl ilan et, sonra kesesini ve bağını tanı, sonra onu harca. Sahibi gelirse ona geri ver.' Adam: 'Ey Allah'ın Resûlü, kayıp koyun?' dedi. 'Al onu, çünkü ya senindir, ya kardeşinindir, ya da kurdundur' buyurdu. Adam: 'Ey Allah'ın Resûlü, kayıp deve?' dedi. Bunun üzerine Allah'ın Resûlü ﷺ öfkelendi, öyle ki iki yanağı kızardı ya da yüzü kızardı. Sonra buyurdu ki: 'Senin ona ne var? Onunla birlikte ayakkabısı ve suyu vardır; sahibi onu bulana kadar böyle kalır.'" - Başka bir rivayette: "Allah'ın Resûlü ﷺ'e luktâ, altın mı gümüş mü diye soruldu. Buyurdu ki: 'Bağını ve kesesini tanı, sonra bir yıl ilan et. Eğer tanınmazsa onu harca ve yanında emanet olsun. Sahibi bir gün gelip istediğinde ona geri ver.' Kayıp deveyi de sordu. Buyurdu ki: 'Senin ona ne var? Bırak onu; onunla birlikte ayakkabısı ve suyu vardır; suya gider, ağaçtan yer; sahibi onu bulana kadar böyle kalır.' Koyunu da sordu. Buyurdu ki: 'Al onu, çünkü ya senindir, ya kardeşinindir, ya da kurdundur.'"

Derece: Sahih

أخرجه مالك، والحميدي، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، والبزار، وابن الجارود، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبراني، والدارقطني، والبيهقي.

Arapça metin, senedi, ravîler ve âlimlerin hükümleri aşağıdadır.

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١٣٢٨، ح ١٢٣٩)

عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد، رضي الله عنه، قال:

"جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله عن اللقطة؟ فقال: اعرف عفاصها ووكاءها، ثم عرفها سنة، فإن جاء صاحبها، وإلا فشأنك بها، قال: فضالة الغنم؟ قال: هي لك، أو لأخيك، أو للذئب، قال: فضالة الإبل؟ قال: ما لك ولها؟ معها سقاؤها وحذاؤها، ترد الماء، وتأكل الشجر، حتى يلقاها ربها". - وفي رواية: "أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة؟ فقال: عرفها سنة، ثم اعرف وكاءها وعفاصها، ثم استنفق بها، فإن جاء ربها، فأدها إليه، فقال: يا رسول الله، فضالة الغنم؟ قال: خذها، فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب، قال: يا رسول الله، فضالة الإبل؟ قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى احمرت وجنتاه، أو احمر وجهه، ثم قال: مالك ولها؟ معها حذاؤها وسقاؤها، حتى يلقاها ربها". - وفي رواية: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة، الذهب، أو الورق؟ فقال: اعرف وكاءها وعفاصها، ثم عرفها سنة، فإن لم تعرف، فاستنفقها، ولتكن وديعة عندك، فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه، وسأله عن ضالة الإبل؟ فقال: مالك ولها؟ دعها فإن معها حذاءها، وسقاءها، ترد الماء، وتأكل الشجر، حتى يجدها ربها، وسأله عن الشاة؟ فقال: خذها، فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب".

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، - فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ - عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلاَ نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٠، ح ١١) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه مالك، والحميدي، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والنسائي، والبزار، وابن الجارود، وأبو عوانة، وابن حبان، والطبراني، والدارقطني، والبيهقي.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

يزيد مولي المنبعثالطبقة الثالثةصدوقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7798 يزيد مولى المنبعث بضم الميم وسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة بعدها مثلثة مدني صدوق من الثالثة ع (2) [الكاشف] يزيد، مولى المنبعث، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وعنه ربيعة، ويحيى بن، سعيد، ثقة. ع. (3) [رجال الحديث] - يزيد، مولى المنبعث، مدني، صدوق، من الثالثة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3937 - يزيد مولى المنبعث، المدني. • قال البرقاني: قلت للدارقطني ابن أبي فديك، يروي عن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، فقال: إذ كان هذا يزيد مولى المنبعث، فهو ثقة. (255) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗
زيد بن خالدالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2133 زيد بن خالد الجهني المدني صحابي مشهور مات سنة ثمان وستين أو وسبعين وله خمس وثمانون سنة بالكوفة ع (2) [الكاشف] 1734 - زيد بن خالد الجهني صحابي عنه أبو سلمة وعطاء بن يسار توفي 78 وله 85 ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٦)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٠، ح ١١)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٣٦، ح ١٤٢)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٣٥٨، ح ١٨٩)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/١١٥، ح ١٩٦)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/١٣٧، ح ٣٨٦)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٢٣٧، ح ٧٤)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٩، ح ٣)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗