البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١١٩١، ح ١١١٢)

یونس بن جبیر نے کہا: میں نے ابن عمر کو کہتے سنا: "میں نے اپنی بیوی کو، جب وہ حیض میں تھی، طلاق دی۔ تو عمر نبی ﷺ کے پاس آئے اور آپ سے اس کا ذکر کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: اس سے رجوع کر لے، پھر جب وہ پاک ہو جائے تو اگر چاہے تو طلاق دے دے۔" راوی نے کہا: میں نے ابن عمر سے پوچھا: کیا آپ اسے (طلاق) شمار کرتے ہیں؟ انہوں نے کہا: اس سے کیا مانع ہے؟ ہاں، بھلا بتاؤ اگر وہ عاجز ہو جائے اور نادانی کرے؟ - ایک اور روایت میں ہے: "ابن سیرین نے کہا: میں بیس سال تک ایسے لوگوں سے سنتا رہا جن پر میں تہمت نہیں لگاتا تھا کہ ابن عمر نے اپنی بیوی کو، جب وہ حیض میں تھی، تین طلاقیں دیں، تو انہیں حکم دیا گیا کہ اس سے رجوع کریں۔ میں ان لوگوں پر تہمت نہیں لگاتا تھا اور حدیث کو پہچانتا نہیں تھا، یہاں تک کہ میں ابو غلاب یونس بن جبیر باہلی سے ملا، جو ثقہ اور مضبوط راوی تھے، انہوں نے مجھ سے بیان کیا کہ انہوں نے ابن عمر سے پوچھا تو انہوں نے بتایا کہ انہوں نے اپنی بیوی کو، جب وہ حیض میں تھی، ایک طلاق دی، تو انہیں حکم دیا گیا کہ اس سے رجوع کریں۔" ابن سیرین نے کہا: میں نے پوچھا: کیا وہ طلاق ان پر شمار ہوئی؟ انہوں نے کہا: اور کیا، یا پھر اگر وہ عاجز ہو جائے اور نادانی کرے؟ - ایک اور روایت میں ہے: "یونس بن جبیر نے کہا: میں نے ابن عمر سے پوچھا: ایک شخص نے اپنی بیوی کو، جب وہ حیض میں تھی، طلاق دی ہو تو؟ انہوں نے کہا: کیا تم عبد اللہ بن عمر کو جانتے ہو؟ انہوں نے اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں طلاق دی، تو عمر نبی ﷺ کے پاس آئے اور آپ سے پوچھا، تو آپ نے انہیں حکم دیا کہ رجوع کریں، پھر (عدت) از سرِ نو شروع کریں۔" راوی نے کہا: میں نے ان سے کہا: جب کوئی شخص اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں طلاق دے تو کیا اس طلاق کی عدت شمار ہوگی؟ انہوں نے کہا: اور کیا، یا پھر اگر وہ عاجز ہو جائے اور نادانی کرے؟ - ایک اور روایت میں ہے: "... عمر نے نبی ﷺ سے اس بارے میں پوچھا تو آپ نے انہیں حکم دیا کہ اس سے رجوع کریں، یہاں تک کہ پاکی کی حالت میں، بغیر مباشرت کے، طلاق دیں، اور فرمایا: عدت کے آغاز میں طلاق دیں۔" - ایک اور روایت میں ہے: "یونس بن جبیر سے مروی ہے، انہوں نے کہا: میں نے عبد اللہ بن عمر سے پوچھا، کہا: ایک شخص نے اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں طلاق دی۔ انہوں نے کہا: کیا تم عبد اللہ بن عمر کو جانتے ہو؟ میں نے کہا: ہاں۔ انہوں نے کہا: عبد اللہ بن عمر نے اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں طلاق دی، تو عمر نبی ﷺ کے پاس آئے اور آپ سے پوچھا، تو آپ نے فرمایا: اس سے کہو کہ رجوع کر لے، پھر اسے عدت کے آغاز میں طلاق دے۔" راوی نے کہا: میں نے پوچھا: تو کیا اس کی عدت شمار ہوگی؟ انہوں نے کہا: اور کیا، بھلا بتاؤ اگر وہ عاجز ہو جائے اور نادانی کرے۔

درجہ: صحیح

أخرجه الطيالسي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والبزار، والنسائي، وأبو عوانة، والدارقطني، والبيهقي.

عربی متن، اس کی سند، راوی اور علماء کے احکام نیچے ہیں۔

سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١١٩١، ح ١١١٢)

عن يونس بن جبير، قال: سمعت ابن عمر يقول:

"طلقت امرأتي، وهي حائض، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر ذلك له، فقال: ليراجعها، فإذا طهرت، فإن شاء فليطلقها". قال: فقلت لابن عمر: أفتحتسب بها؟ قال: ما يمنعه؟ نعم، أرأيت إن عجز واستحمق؟. - وفي رواية: "عن ابن سيرين، قال: مكثت عشرين سنة يحدثني من لا أتهم، أن ابن عمر طلق امرأته ثلاثا، وهي حائض، فأمر أن يراجعها، فجعلت لا أتهمهم، ولا أعرف الحديث، حتى لقيت أبا غلاب، يونس بن جبير الباهلي، وكان ذا ثبت، فحدثني؛ أنه سأل ابن عمر، فحدثه؛ أنه طلق امرأته تطليقة، وهي حائض، فأمر أن يرجعها". قال: قلت: أفحسبت عليه؟ قال: فمه، أو إن عجز واستحمق؟. - وفي رواية: "عن يونس بن جبير، قال: قلت لابن عمر: رجل طلق امرأته، وهي حائض؟ فقال: أتعرف عبد الله بن عمر؟ فإنه طلق امرأته، وهي حائض، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فسأله، فأمره أن يرجعها، ثم تستقبل عدتها". قال: فقلت له: إذا طلق الرجل امرأته، وهي حائض، أتعتد بتلك التطليقة؟ فقال: فمه، أو إن عجز واستحمق؟. - وفي رواية: "... فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فأمره أن يراجعها، حتى يطلقها طاهرا من غير جماع، وقال: يطلقها في قبل عدتها". - وفي رواية: "عن يونس بن جبير، قال: سألت عبد الله بن عمر، قال: قلت: رجل طلق امرأته، وهي حائض، قال: أتعرف عبد الله بن عمر؟ قلت: نعم، قال: فإن عبد الله بن عمر طلق امرأته، وهي حائض، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فسأله، فقال: مره فليراجعها، ثم ليطلقها في قبل عدتها". قال: قلت: فيعتد بها؟ قال: فمه، أرأيت إن عجز واستحمق.

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي غلاب يونس بن جبير، قال: قلت لابن عمر: رجل طلق امرأته وهي حائض؟ فقال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٤٢، ح ٥٢٥٨) ↗

درجة الحديث

صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

التخريج

التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.

أخرجه الطيالسي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، والترمذي، والبزار، والنسائي، وأبو عوانة، والدارقطني، والبيهقي.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7258- عن يونس بن جبير، قال: سمعت ابن عمر يقول: «طلقت امرأتي، وهي حائض، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال: ليراجعها، فإذا طهرت، فإن شاء فليطلقها». قال: فقلت لابن عمر: أفتحتسب بها؟ قال: ما يمنعه؟ نعم، أرأيت إن عجز واستحمق؟ (1). - وفي رواية: «عن ابن سيرين، قال: مكثت عشرين سنة يحدثني من لا أتهم، أن ابن عمر طلق امرأته ثلاثا، وهي حائض، فأمر أن يراجعها، فجعلت لا أتهمهم، ولا أعرف الحديث، حتى لقيت أبا غلاب، يونس بن جبير الباهلي، وكان ذا ثبت، فحدثني؛ أنه سأل ابن عمر، فحدثه؛ أنه طلق امرأته تطليقة، وهي حائض، فأمر أن يرجعها». قال: قلت: أفحسبت عليه؟ قال: فمه، أو إن عجز واستحمق؟» (2). - وفي رواية: «عن يونس بن جبير، قال: قلت لابن عمر: رجل طلق امرأته، وهي حائض؟ فقال: أتعرف عبد الله بن عمر؟ فإنه طلق امرأته، وهي حائض، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله، فأمره أن يرجعها، ثم تستقبل عدتها». قال: فقلت له: إذا طلق الرجل امرأته، وهي حائض، أتعتد بتلك التطليقة؟ فقال: فمه، أو إن عجز واستحمق؟ (3). - وفي رواية: « ... فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فأمره أن يراجعها، حتى يطلقها طاهرا من غير جماع، وقال: يطلقها في قبل عدتها» (1). - وفي رواية: «عن يونس بن جبير، قال: سألت عبد الله بن عمر، قال: قلت: رجل طلق امرأته، وهي حائض، قال: أتعرف عبد الله بن عمر؟ قلت: نعم، قال: فإن عبد الله بن عمر طلق امرأته، وهي حائض، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله، فقال: مره فليراجعها، ثم يطلقها في قبل عدتها». قال: قلت: فيعتد بها؟ قال: فمه، أرأيت إن عجز واستحمق» (2). أخرجه أحمد 2/ 43 (5025) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الله بن بكر، قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي 2/ 51 (5121) قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس، عن محمد بن سيرين. وفي 2/ 74 (5433) قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا قتادة. وفي 2/ 79 (5504) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. و«البخاري» 7/ 41 (5252) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي 7/ 42 (5258) قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة. وفي 7/ 59 (5333) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن سيرين. و«مسلم» 4/ 181 (3652) قال: وحدثني علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن ابن سيرين. وفي (3653) قال: وحدثناه أبو الربيع، وقتيبة، قالا: حدثنا حماد، عن أيوب، بهذا الإسناد (1) نحوه. وفي (3654) قال: وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن أيوب، بهذا الإسناد (3). وفي 4/ 182 (3655) قال: وحدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن علية، عن يونس، عن محمد بن سيرين. وفي (3656) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. و«ابن ماجة» (2022) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام، عن محمد. و«أبو داود» (2184) قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن إبراهيم، عن محمد بن سيرين. و«الترمذي» (1175) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين. و«النسائي» 6/ 141، وفي «الكبرى» (5562) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن محمد. وفي 6/ 141، وفي «الكبرى» (5563) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، عن يونس، عن محمد بن سيرين. وفي 6/ 212، وفي «الكبرى» (5718) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. كلاهما (قتادة بن دعامة، ومحمد بن سيرين) عن أبي غلاب، يونس بن جبير، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث يونس بن جبير، عن ابن عمر، حديث حسن صحيح. • أخرجه عبد الرزاق (10959). وأبوداود (2183) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، قال: مكثت عشرين سنة، أسمع أن ابن عمر طلق امرأته، التي طلق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهي حائض، ثلاثا، حتى أخبرني يونس بن جبير، أنه سأله؟ فقال: كم كنت طلقت امرأتك، على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: واحدة (1). - وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 7 (18063) قال: حدثنا وكيع، عن يزيد بن إبراهيم، عن ابن سيرين، عن يونس بن جبير، عن ابن عمر؛ أنه طلق امرأته، وهي حائض، فقيل له: احتسبت بها؟ يعني التطليقة، قال: فقال: فما يمنعني، إن كنت عجزت واستحمقت؟». - وأخرجه عبد الرزاق (10958) عن الثوري، عن عاصم، عن ابن سيرين، قال: سئل ابن عمر: أحسبت بها، يعني التطليقة التي طلقها، وهي حائض؟ فقال: وما يمنعني؟ إن كنت عجزت واستحمقت؟. ليس فيه «يونس بن جبير».

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (5504). (2) اللفظ لمسلم (3652). (3) اللفظ لمسلم (3655). (1) اللفظ لمسلم (3654). (2) اللفظ لأبي داود. (1) يعني: أيوب، عن ابن سيرين. (2) المسند الجامع (7703)، وتحفة الأشراف (8573)، وأطراف المسند (5058). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (20 و2054)، والبزار (6164 و6165)، وأبو عوانة (4516: 4521)، والطبراني (14011: 14021)، والدارقطني (3894 و3906: 3908)، والبيهقي 7/ 325 و334. (1) اللفظ لعبد الرزاق.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٥/٢١٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

يونس بن جبيرالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7901 يونس بن جبير الباهلي أبو غلاب البصري ثقة من الثالثة مات بعد التسعين وأوصى أن يصلي عليه أنس بن مالك ع (2) [الكاشف] يونس بن جبير أبو غلاب الباهلي، بصري، عن جندب، والبراء، وعنه حميد بن هلال، وابن عون، ثقة، صلى عليه أنس. ع. (3) [رجال الحديث] - يونس بن جبير الباهلي، أبو غلاب، البصري، ثقة، من الثالثة، مات بعد التسعين، وأوصى أن يصلي عليه أنس بن مالك. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3992 - يونس بن جبير الباهلي، أبو غلاب، البصري. • قال الدارقطني: حدثنا أبو محمد بن صاعد، حدثنا مؤمل بن هشام اليشكري، ويعقوب بن إبراهيم، قالا حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية، حدثنا أيوب، عن محمد بن سرين قال ... لقيت أبا غلاب يونس بن جبير الباهلي، وكان ذا ثبت. «السنن» 4 8.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٣) ↗
محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
قتاده بن دعامهثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٤٢، ح ٥٢٥٨)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٩٩، ح ١٤٧١)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/٢٥٧، ح ٢١٨٤)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٦/١٤٢، ح ٣٤٠٠)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٦٥١، ح ٢٠٢٢)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٩/٢٥٩، ح ٥١٢١)
اقرأه في موضعه من «سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ» ↗