سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ (سبيل الرشاد: ١/١١٥٥، ح ١٠٧٩)
عن أبي مجلز، لاحق بن حميد، عن أنس بن مالك، قال:
"لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ابنة جحش، دعا القوم، فطعموا، ثم جلسوا يتحدثون، وإذا هو كأنه يتهيأ للقيام، فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام، قام من قام، وقعد ثلاثة نفر، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل، فإذا القوم جلوس، ثم إنهم قاموا، فانطلقت فجئت، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد انطلقوا، فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل، فألقى الحجاب بيني وبينه، فأنزل الله: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي} الآية".
درجة الحديث
صحيحمن «سبيل الرشاد»، وقد جمع فيه مؤلفه الأحاديث الصحيحة، وخرّجها في الحاشية.
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
التخريج
التخريج: ذكر الكتب التي روت الحديث بأسانيدها.
أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن حبان، والبيهقي.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
782- عن أبي مجلز، لاحق بن حميد، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، قال: «لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ابنة جحش، دعا القوم، فطعموا، ثم جلسوا يتحدثون، وإذا هو كأنه يتهيأ للقيام، فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام، قام من قام، وقعد ثلاثة نفر، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل، فإذا القوم جلوس، ثم إنهم قاموا، فانطلقت فجئت، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد انطلقوا، فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل، فألقى الحجاب بيني وبينه، فأنزل الله: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي} الآية» (1). أخرجه البخاري 6/ 118 (4791) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي. وفي 8/ 53 (6239) قال: حدثنا أبو النعمان. وفي 8/ 61 (6271) قال: حدثنا الحسن بن عمر. و«مسلم» 4/ 149 (3494) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، وعاصم بن النضر التيمي، ومحمد بن عبد الأعلى. و«النسائي»، في «الكبرى» (11356) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى. و«ابن حبان» (5578) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد، وعبد الأعلى بن حماد. ثمانيتهم (الرقاشي، وأبو النعمان، والحسن، والحارثي، وعاصم، ومحمد بن عبد الأعلى، والعباس، وعبد الأعلى) عن معتمر بن سليمان التيمي، قال: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو مجلز، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (4791). (2) المسند الجامع (751)، وتحفة الأشراف (1651). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (4182)، والبيهقي 7/ 87.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو مجلزالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو مجلز هو لاحق بن حميد تقدموا (2) [الكاشف] أبو مجلز: لاحق. [= 6120]. (3) [رجال الحديث] • أبو مجلز، هو لاحق بن حميد. • أبو مجيبة الباهلي، تقدم في مجيبة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٠) ↗لاحق بن حميدالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7490 لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي البصري أبو مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي مشهور بكنيته ثقة من كبار الثالثة مات سنة ست وقيل تسع ومائة وقيل قبل ذلك ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (31) ع لاحق بن حميد أبو مجلز البصري التابعي المشهور صاحب أنس مشهور بكنيته أشار بن أبي خيثمة عن ابن معين إلى أنه كان يدلس وجزم بذلك الدارقطني (3) [الكاشف] لاحق بن حميد أبو مجلز السدوسي، بصري إمام، نزل مرو، عن جندب، وابن عباس، وعنه سليمان التيمي، وعاصم الأحول، ثقة، مات 106. ع. (4) [رجال الحديث] - لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي، البصري، أبو مجلز، مشهور بكنيته، ثقة، من كبار الثالثة، مات سنة ست، وقيل: تسع ومئة، وقيل قبل ذلك. (ع)#. _فوائد/__________ ـ قال أبو داود الطيالسي: قال شعبة: أبو مجلز هذا يجيء عنه حديث كأنه شيعي، ثم يجئ عنه حديث كأنه عثماني. «الضعفاء» 6/308. ـ وقال حسين بن حبان: سمعت يحيى يقول: أبو مجلز، مضطرب الحديث. «الضعفاء» للعقيلي 4/1486.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٦) ↗انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗