البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٣/٤٤٧، ح ٨٠٥١)

حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد، حدثنا جعفر بن أبي وحشية، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم يتنازعون في هذه الشجرة التي {اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} [إبراهيم: 26] فقالوا: نحسبها الكمأة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة ، وهي شفاء من السم»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

15129- عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي هريرة؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم يذكرون الكمأة، وبعضهم يقول: جدري الأرض، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة، وهي شفاء من السم» (1). أخرجه أحمد 2/ 325 (8290) قال: حدثنا روح. و «النسائي» في «الكبرى» (6636 و6686) قال: أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا عبد الأعلى. كلاهما (روح بن عبادة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، فذكره. • أخرجه أحمد 2/ 301 (7989) و2/ 488 (10340) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر. وفي 2/ 305 (8037) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا جعفر بن أبي وحشية. وفي 2/ 356 (8653) و2/ 490 (10359) قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة. وفي 2/ 357 (8666) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أبان، يعني ابن يزيد العطار، عن قتادة. وفي 2/ 421 (9446) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، وجعفر بن أبي وحشية، وعباد بن منصور. وفي 2/ 511 (10647) قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا هشام، عن قتادة. و «الدارمي» (3008) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عباد؛ هو ابن منصور. و «ابن ماجة» (3455) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو عبد الصمد، قال: حدثنا مطر الوراق. و «الترمذي» (2068) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة. و «النسائي» في «الكبرى» (6637 و6685) قال: أخبرنا نصير بن الفرج، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة. وفي (6638) وعن محمد بن بشار، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة (ح) وعن محمد بن بشار، عن أبي عبد الصمد، عبد العزيز بن عبد الصمد، عن مطر الوراق. وفي (6639) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. وفي (6640 و6684) قال: أخبرنا محمد بن بشار في حديثه، عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر. و «أبو يعلى» (6398) قال: حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا أبو بشر، يعني جعفر بن إياس. وفي (6400) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن خالد. وفي (6407) قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا عقبة، يعني الأصم الرفاعي. ستتهم (أبو بشر، جعفر بن أبي وحشية، وقتادة بن دعامة، وعباد بن منصور، ومطر الوراق، وخالد بن مهران الحذاء، وعقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي) عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة، وماؤها شفاء من السم» (1). - وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم يتنازعون في هذه الشجرة التي {اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} فقالوا: نحسبها الكمأة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة، وهي شفاء من السم» (2). - وفي رواية: «أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تذاكروا الكمأة، فقالوا: هي جدري الأرض، وما نرى أكلها بصالح، قال: فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة، وهي شفاء من السم» (1). ليس فيه: «عبد الرحمن بن غنم». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن. - وأخرجه عبد الرزاق (20171) عن معمر، عن أشعث بن عبد الله. و «الحميدي» (82) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الأعمش، عن شمر بن عطية. كلاهما (أشعث، وشمر) عن شهر بن حوشب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة نزل بعلها من الجنة، وفيها شفاء من السم» (2)» مرسل» (3). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه مروان الفزاري، عن سعاد الكوفي، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: اختلفنا في الشجرة التي اجتثت من فوق الأرض، فقال بعضنا: هي الكمأة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: مهيم؟ فأخبرناه، فقال: الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة، وهي شفاء من السم. فقال أبي: إنما هو جعفر بن إياس، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (1698). ـ وقال الدارقطني: يرويه مطر الوراق، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وأبو بكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة. واختلف عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية؛ فرواه حماد بن سلمة، وهشيم، وأبو عوانة، وأبان بن تغلب، عن أبي بشر، عن شهر، عن أبي هريرة. وقال سعاد بن سليمان: عن أبي بشر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. ورواه الأعمش، عن أبي بشر، واختلف عنه؛ فرواه أبو يحيى الحماني، عن الأعمش، عن أبي بشر، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، ونفر من الصحابة. ورواه عبثر بن القاسم، وأسباط بن محمد، عن الأعمش، عن أبي بشر، عن شهر، عن أبي سعيد، وجابر. وقال جرير بن عبد الحميد: عن الأعمش، عن أبي بشر، عن شهر بن حوشب، مرسلا. وقال ابن عيينة: عن الأعمش، عن شمر، عن شهر، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال يحيى بن سعيد الأموي: عن الأعمش، عن أبي بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد. واختلف عن قتادة؛ فرواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن شهر، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي هريرة. وقال عدي بن أبي عمارة: عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة. ورواه عثمان بن عمير، عن شهر، عن محجن، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه بديل بن ميسرة، عن شهر، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال عبد الجليل بن عطية: عن شهر، عن ابن عباس. وقال هشام الدستوائي، وهمام، وأبان، وحماد بن سلمة: عن قتادة، عن شهر، عن أبي هريرة. ورواه محمد بن شبيب الزهراني، عن شهر، قال: سمعته من عبد الملك بن عمير، وعبد الملك يرويه عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، وشهر ضعيف. «العلل» (2098).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (8290). (1) اللفظ لأحمد (7989). (2) اللفظ لأحمد (8037). (1) اللفظ لأحمد (8666). (2) اللفظ للحميدي. (3) المسند الجامع (13959)، وتحفة الأشراف (13496 و13614)، وأطراف المسند (9658 و9745)، وإتحاف الخيرة المهرة (3878). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2519)، وإسحاق بن راهوية (148 و507)، والطبراني، في «الأوسط» (3388 و5692)، والبغوي (2898).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٢/٥٣١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرحمن بن غنمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3978 عبد الرحمن بن غنم بفتح المعجمة وسكون النون الأشعري مختلف في صحبته وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين مات سنة ثمان وسبعين خت 4 (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن غنم الأشعري يقال له صحبة عن عمرو ومعاذ وعنه ممطور ومكحول من الفقهاء العلماء فقه الشاميين توفي 78. خت 4 (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن غنم، بفتح المعجمة، وسكون النون، الأشعري، مختلف في صحبته، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين، مات سنة ثمان وسبعين. (خت 4). ثقة -. (4) [أقوال الدارقطني] 2118 - عبد الرحمن بن غنم الأشعري. • قال الحاكم: قلت للدارقطني عبد الرحمن بن غنم الأشعري؟ قال تابعي، ثقة. (387) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٨) ↗
روح بن عبادهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1962 روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري ثقة فاضل له تصانيف من التاسعة مات سنة خمس أو سبع ومائتين ع (2) [الكاشف] روح بن عبادة القيسي الحافظ أبو محمد البصري عن ابن عون وابن جريج وعنه أحمد وعبد والكديمي صنف الكتب وكان من العلماء توفي 205. ع. (3) [رجال الحديث] - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد، البصري، ثقة فاضل، له تصانيف، من التاسعة، مات سنة خمس، أو سبع ومئتين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 803 - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سمعت عبد الوهاب الخفاف. قال: استعار مني روح كتاب ابن أبي ذئب فلم يرده علي. قال أبي: فذكرت ذلك لروح. فقال: بلى، قد بعثت به مع أخيه، أو ابن أخيه. «العلل» (672 و2569) . • وقال عبد الله: قال أبي: كانوا يقولون: إن روحا لا يعرف - يعني في الحديث -. سمعت عثمان بن عمر. قال: استعرت من روح كتاب هشام، فكان كتابا تاما. «العلل» (673) . • وقال عبد الله: قال أبي: قيل لأبي عاصم، وسألوه عن روح هل تعرفه؟ قال: كيف لا أعرف

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١١) ↗
سعيد بن ابي عروبهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2365 سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصري ثقة حافظ له تصانيف كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قنادة من السادسة مات سنة ست وقيل سبع وخمسين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن أبي عروبة عن صاحب له عن أبي المليح هو قتادة وعن بعض أصحابه عن بن بريدة قيل هو أبو مالك (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (50) ع سعيد بن أبي عروبة البصري رأى أنسا رضي الله تعالى عنه وأكثر عن قتادة وهو ممن اختلط ووصفه النسائي وغيره بالتدليس (4) [الكاشف] 1933 - سعيد بن أبي عروبة: مهران أبو النضر اليشكري مولاهم أحد الأعلام عن الحسن ومحمد وأبي رجاء العطاردي وقتادة وعنه شعبة والقطان وغندر قال أحمد: كان يحفظ لم يكن له كتاب وقال ابن معين: هو من أثبتهم في قتادة وقال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة توفي 156. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٩) ↗
شهر بن حوشبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2830 شهر بن حوشب الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن صدوق كثير الإرسال والأوهام من الثالثة مات سنة اثنتي عشرة بخ م 4 (2) [الكاشف] شهر بن حوشب الشامي عن مولاته أسماء بنت يزيد وأبي هريرة وابن عباس وعنه مطر (3) [رجال الحديث] - شهر بن حوشب الأشعري الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن، صدوق كثير الإرسال والأوهام، من الثالثة، مات سنة اثنتي عشرة. (بخ م 4)#. _فوائد__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ شهر بن حوشب الأشعري الشامي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2205). ـ قال عمرو بن علي الفلاس: سمعت معاذ بن معاذ يقول: ما تصنع بشهر بن حوشب, إن شعبة قد ترك حديث شهر، يعني ابن حوشب. «الجرح والتعديل» 1/144 و4/383. (4) [أقوال الدارقطني] 1641 - شهر بن حوشب الأشعري الشامي الحمصي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول شهر بن حوشب يخرج من حديثه ما

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٩) ↗
محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
ابو كاملحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل البغدادي مظفر بن مدرك تقدم (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل الجحدري هو فضيل بن حسين تقدم (3) [رجال الحديث] • أبو كامل البغدادي، مظفر بن مدرك. • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين. (4) [رجال الحديث] • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٤٠١، ح ٢٠٦٨)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١١٤٣، ح ٣٤٥٣)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗