البيانابحثاسألالمعاجمالموضوعات

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١١٤٣، ح ٣٤٥٣)

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال: حدثنا أسباط بن محمد قال: حدثنا الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن شهر بن حوشب، عن أبي سعيد، وجابر، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة، وهي شفاء من السم» حدثنا علي بن ميمون، ومحمد بن عبد الله الرقيان، قالا: حدثنا سعيد بن مسلمة بن هشام، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3029- عن شهر بن حوشب، عن جابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخدري، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة، وهي شفاء من السم» (1). - وفي رواية: «الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين» (2). أخرجه أحمد 3/ 48 (11473) قال: حدثنا أسباط بن محمد. و«ابن ماجة» (3453) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أسباط بن محمد. و«النسائي»، في «الكبرى» (6642) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا أبو خيثمة (3). كلاهما (أسباط، وأبو خيثمة، زهير بن معاوية) عن سليمان بن مهران الأعمش، قال: حدثنا جعفر بن إياس، عن شهر بن حوشب، فذكره. • أخرجه النسائي، في «الكبرى» (6643) قال: أخبرنا محمد بن قدامة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن جعفر، عن شهر (ح) وحدثني (1) أبو نضرة، عن أبي سعيد، وعن جابر، قالا: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، وفي يده كمأة، فقال: هذه من المن، وماؤها شفاء للعين». - وأخرجه ابن ماجة، عقب رواية أسباط، قال: حدثنا علي بن ميمون، ومحمد بن عبد الله الرقيان، قالا: حدثنا سعيد بن مسلمة بن هشام، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله (2). ـ فوائد: ـ رواه أبو بشر، جعفر بن أبي وحشية، وقتادة بن دعامة، وعباد بن منصور، ومطر الوراق، وخالد بن مهران الحذاء، وعقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، ويأتي، إن شاء الله تعالى، في مسنده. وانظر فوائده، وأقوال الدارقطني، في «العلل» (2098)، هناك، لزاما.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لأبي يعلى. (3) وقع في رواية سهل بن بشر الإسفراييني لسنن النسائي، عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي بشر، جعفر بن إياس، عن شهر بن حوشب، عن أبي سعيد، وجابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الكمأة من المن» الحديث. ووقع في رواية الأسيوطي وغيره: «عن شهر، عن أبي هريرة»، بدل: «أبي سعيد وجابر»، وهو الصواب. انظر «تحفة الأشراف» (2281 و13496). (1) القائل: «وحدثني» هو جعفر بن إياس، والأمر هنا؛ أن شهرا رواه مرسلا، ثم وصله من طريق أبي نضرة. (2) المسند الجامع (2747)، وتحفة الأشراف (2281 و2282 و4308)، وأطراف المسند (1486 و8254).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٦/١٥٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

شهر بن حوشب

(1) - شهر بن حوشب الأشعري الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن، صدوق كثير الإرسال والأوهام، من الثالثة، مات سنة اثنتي عشرة. (بخ م 4)#. _فوائد__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ شهر بن حوشب الأشعري الشامي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2205). ـ قال عمرو بن علي الفلاس: سمعت معاذ بن معاذ يقول: ما تصنع بشهر بن حوشب, إن شعبة قد ترك حديث شهر، يعني ابن حوشب. «الجرح والتعديل» 1/144 و4/383. (2) 1641 - شهر بن حوشب الأشعري الشامي الحمصي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول شهر بن حوشب يخرج من حديثه ما (3) 1177 - شهر بن حوشب الأشعري، الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثني يحيى بن أبي بكير. قال: حدثني أبي. قال: دخل شهر بن حوشب بيت المال، فأخذ خريطة من دراهم. فقال فيه الشاعر: لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر «العلل» (3997) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: يحكون عن ابن عون قال: حدثنا هلال بن أبي زينب. قال: حدثنا شهر بن حوشب وقد تركوه، يعني بذلك رموه بشيء، ضعفوه. «العلل» (4584) .

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٧٠٨) ↗
جابر بن عبد الله

(1) - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٩٣٤) ↗
زهير بن معاويه

(1) - زهير بن معاوية بن حديج، أبو خيثمة، الجعفي، الكوفي، نزيل الجزيرة، ثقة ثبت، إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة، من السابعة، مات سنة اثنتين، أو ثلاث، أو أربع وسبعين، وكان مولده سنة مئة. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. - قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زهير سمع بأخرة من أبي إسحاق. «سؤالاته» (404). (2) • زهير بن معاوية، عن شيخ رأى سفيان عنده، هو مصعب بن محمد بن شرحبيل. • زياد بن علاقة، عن عمه، هو قطبة. • زيد بن أسلم، عن رجل من بني ضمرة، عن أبيه، لم يسميا، من الثالثة. (د). (3) - زهير بن معاوية، أبو خيثمة الجعفي، عن امرأة من أهله، لم تسم، ولا تعرف، من الثالثة. (س).

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢١٧٢) ↗
سليمان بن مهران الاعمش

(1) 1688- سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد الكوفي

الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ١/٣٤٤) ↗
جعفر بن اياس

(1) - جعفر بن إياس، أبو بشر بن أبي وحشية، ثقة، من الخامسة، مات سنة خمس، وقيل: ست وعشرين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. - من أثبت الناس في سعيد بن جبير (2) 372 - جعفر بن إياس، أبو بشر بن أبي وحشية، اليشكري، الواسطي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو. قلت: أحب إليك من المنهال؟ قال: نعم شديدا، إلا أن المنهال (3) 667- جعفر بن إياس، وهو ابن أبي وحشية، اليشكري، أبو بشر الواسطي، بصري الأصل. 668- جعفر بن برد الراسبي، الدباغ، الخراز، البصري. 669- جعفر بن برقان، الكلابي، مولاهم، أبو عبد الله، الجزري الرقي

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٩٩٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٤٠١، ح ٢٠٦٨)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٣/٤١٠، ح ٨٠٠٢)
اقرأه في موضعه من «سنن ابن ماجه» ↗